nindex.php?page=treesubj&link=29004_30563_30569_34091_34217nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=18قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لإخوانهم هلم إلينا ولا يأتون البأس إلا قليلا  nindex.php?page=treesubj&link=29004_30515_30551_30563_30564_30569_32517_33679nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19أشحة عليكم فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد أشحة على الخير أولئك لم يؤمنوا فأحبط الله أعمالهم وكان ذلك على الله يسيرا  

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=18قد يعلم الله المعوقين منكم يعني المثبطين من المنافقين ، قيل إنهم عبد الله بن أبي وأصحابه .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=18والقائلين لإخوانهم هلم إلينا فيه ثلاثة أقاويل :

أحدها : أنهم المنافقون قالوا للمسلمين ما محمد إلا أكلة رأس وهو هالك ومن معه فهلم إلينا .

الثاني : أنهم اليهود من بني قريظة قالوا لإخوانهم من المنافقين هلم إلينا أي تعالوا إلينا وفارقوا محمدا فإنه هالك وإن nindex.php?page=showalam&ids=12026أبا سفيان إن ظفر لم يبق منكم أحدا .

الثالث : ما حكاه nindex.php?page=showalam&ids=16327ابن زيد أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انصرف من عنده يوم [ ص: 385 ] الأحزاب فوجد أخاه بين يديه شواء ورغيف فقال : أنت هكذا ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين الرماح والسيوف ، فقال له أخوه كان من أبيه وأمه . هلم إلي قد تبع بك وبصاحبك أي قد أحيط بك وبصاحبك ، فقال له : كذبت والله لأخبرنه بأمرك وذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره فوجده قد نزل عليهجبريل عليه السلام بقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=18قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لإخوانهم هلم إلينا

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=18ولا يأتون البأس إلا قليلا فيه وجهان :

أحدهما : لا يحضرون القتال إلا كارهين وإن حضروه كانت أيديهم مع المسلمين وقلوبهم مع المشركين قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

الثاني : لا يشهدون القتال إلا رياء وسمعة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي ، وقد حكي عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=142ولا يذكرون الله إلا قليلا إنما قل لأنه كان لغير الله عز وجل .

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19أشحة عليكم فيه أربعة تأويلات :

أحدها : أشحة بالخير ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

الثاني : بالقتال معكم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=13457ابن كامل .

الثالث : بالغنائم إذا أصابوها ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .

الرابع : أشحة بالنفقة في سبيل الله ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19فإذا جاء الخوف فيه قولان :

أحدهما : إذا جاء الخوف من قتال العدو إذا أقبل ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .

الثاني : الخوف من النبي صلى الله عليه وسلم إذا غلب ، قاله ابن شجرة .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19رأيتهم ينظرون إليك خوفا من القتال على القول الأول ، ومن النبي صلى الله عليه وسلم على القول الثاني .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت يحتمل وجهين :

أحدهما : تدور أعينهم لذهاب عقولهم حتى لا يصح منهم النظر إلى جهة .

الثاني : تدور أعينهم لشدة خوفهم حذرا أن يأتيهم القتل من كل جهة .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد فيه وجهان :



[ ص: 386 ] أحدهما : أي رفعوا أصواتهم عليكم بألسنة حداد أي شديدة ذربة ، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=treesubj&link=18400 (لعن الله السالقة والخارقة والحالقة)  يعني بالسالقة التي ترفع صوتها بالنياحة والخارقة التي تخرق ثوبها في المصيبة وبالحالقة التي تحلق شعرها .

الثاني : معناه آذوكم بالكلام الشديد . والسلق الأذى ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة . قال الشاعر

ولقد سلقن هوازنا بنواهل حتى انحنينا

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14248الخليل : سلقته باللسان إذا أسمعته ما يكره وفي سلقهم بألسنة حداد وجهان :

أحدهما : نزاعا في الغنيمة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

الثاني : جدالا عن أنفسهم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19أشحة على الخير فيه ثلاثة أوجه :

أحدها : على قسمة الغنيمة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17317يحيى بن سلام .

الثاني : على المال ينفقونه في سبيل الله ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .

الثالث : على النبي صلى الله عليه وسلم بظفره .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19أولئك لم يؤمنوا يعني بقلوبهم .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19فأحبط الله أعمالهم يعني حسناتهم أن يثابوا عليها لأنهم لم يقصدوا وجه الله تعالى بها .

[ ص: 387 ] nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19وكان ذلك على الله يسيرا فيه وجهان :

أحدهما : وكان نفاقهم على الله هينا .

الثاني : وكان إحباط عملهم على الله هينا .

nindex.php?page=treesubj&link=29004_30563_30569_34091_34217nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=18قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلا قَلِيلا  nindex.php?page=treesubj&link=29004_30515_30551_30563_30564_30569_32517_33679nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا  

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=18قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ يَعْنِي الْمُثَبِّطِينَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ ، قِيلَ إِنَّهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ وَأَصْحَابُهُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=18وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقَاوِيلَ :

أَحَدُهَا : أَنَّهُمُ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا لِلْمُسْلِمِينَ مَا مُحَمَّدٌ إِلَّا أَكَلَةُ رَأْسٍ وَهُوَ هَالِكٌ وَمَنْ مَعَهُ فَهَلُمَّ إِلَيْنَا .

الثَّانِي : أَنَّهُمُ الْيَهُودُ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ مِنَ الْمُنَافِقِينَ هَلُمَّ إِلَيْنَا أَيْ تَعَالَوْا إِلَيْنَا وَفَارِقُوا مُحَمَّدًا فَإِنَّهُ هَالِكٌ وَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبَا سُفْيَانَ إِنْ ظَفَرَ لَمْ يُبْقِ مِنْكُمْ أَحَدًا .

الثَّالِثُ : مَا حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16327ابْنُ زَيْدٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ عِنْدِهِ يَوْمَ [ ص: 385 ] الْأَحْزَابِ فَوَجَدَ أَخَاهُ بَيْنَ يَدَيْهِ شِوَاءٌ وَرَغِيفٌ فَقَالَ : أَنْتَ هَكَذَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الرِّمَاحِ وَالسُّيُوفِ ، فَقَالَ لَهُ أَخُوهُ كَانَ مِنْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ . هَلُمَّ إِلَيَّ قَدْ تُبِعَ بِكَ وَبِصَاحِبِكَ أَيْ قَدْ أُحِيطَ بِكَ وَبِصَاحِبِكَ ، فَقَالَ لَهُ : كَذَبْتْ وَاللَّهِ لَأُخْبِرَنَّهُ بِأَمْرِكَ وَذَهَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُخْبِرَهُ فَوَجَدَهُ قَدْ نَزَلَ عَلَيْهِجِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=18قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=18وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلا قَلِيلا فِيهِ وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : لَا يَحْضُرُونَ الْقِتَالَ إِلَّا كَارِهِينَ وَإِنْ حَضَرُوهُ كَانَتْ أَيْدِيهِمْ مَعَ الْمُسْلِمِينَ وَقُلُوبُهُمْ مَعَ الْمُشْرِكِينَ قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

الثَّانِي : لَا يَشْهَدُونَ الْقِتَالَ إِلَّا رِيَاءً وَسُمْعَةً ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ ، وَقَدْ حُكِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=142وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلا قَلِيلا إِنَّمَا قَلَّ لِأَنَّهُ كَانَ لِغَيْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فِيهِ أَرْبَعَةُ تَأْوِيلَاتٍ :

أَحَدُهَا : أَشِحَّةٌ بِالْخَيْرِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .

الثَّانِي : بِالْقِتَالِ مَعَكُمْ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13457ابْنُ كَامِلٍ .

الثَّالِثُ : بِالْغَنَائِمِ إِذَا أَصَابُوهَا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ .

الرَّابِعُ : أَشِحَّةٌ بِالنَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ فِيهِ قَوْلَانِ :

أَحَدُهُمَا : إِذَا جَاءَ الْخَوْفُ مِنْ قِتَالِ الْعَدُوِّ إِذَا أَقْبَلَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ .

الثَّانِي : الْخَوْفُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَلَبَ ، قَالَهُ ابْنُ شَجَرَةَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ خَوْفًا مِنَ الْقِتَالِ عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ ، وَمِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ :

أَحَدُهُمَا : تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ لِذَهَابِ عُقُولِهِمْ حَتَّى لَا يَصِحَّ مِنْهُمُ النَّظَرُ إِلَى جِهَةٍ .

الثَّانِي : تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ لِشِدَّةِ خَوْفِهِمْ حَذَرًا أَنْ يَأْتِيَهُمُ الْقَتْلُ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ فِيهِ وَجْهَانِ :



[ ص: 386 ] أَحَدُهُمَا : أَيْ رَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ عَلَيْكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادِ أَيْ شَدِيدَةٍ ذَرِبَةٍ ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=treesubj&link=18400 (لَعَنَ اللَّهُ السَّالِقَةَ وَالْخَارِقَةَ وَالْحَالِقَةَ)  يَعْنِي بِالسَّالِقَةِ الَّتِي تَرْفَعُ صَوْتَهَا بِالنِّيَاحَةِ وَالْخَارِقَةِ الَّتِي تَخْرُقُ ثَوْبَهَا فِي الْمُصِيبَةِ وَبِالْحَالِقَةِ الَّتِي تَحْلِقُ شَعْرَهَا .

الثَّانِي : مَعْنَاهُ آذَوْكُمْ بِالْكَلَامِ الشَّدِيدِ . وَالسَّلْقُ الْأَذَى ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ . قَالَ الشَّاعِرُ

وَلَقَدْ سَلَقْنَ هَوَازَنًا بِنَوَاهِلٍ حَتَّى انْحَنَيْنَا

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14248الْخَلِيلُ : سَلَقْتُهُ بِاللِّسَانِ إِذَا أَسْمَعْتَهُ مَا يَكْرَهُ وَفِي سَلْقِهِمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : نِزَاعًا فِي الْغَنِيمَةِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

الثَّانِي : جِدَالًا عَنْ أَنْفُسِهِمْ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ :

أَحَدُهَا : عَلَى قِسْمَةِ الْغَنِيمَةِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17317يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ .

الثَّانِي : عَلَى الْمَالِ يُنْفِقُونَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ .

الثَّالِثُ : عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِظَفَرِهِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا يَعْنِي بِقُلُوبِهِمْ .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ يَعْنِي حَسَنَاتِهِمْ أَنْ يُثَابُوا عَلَيْهَا لِأَنَّهُمْ لَمْ يَقْصِدُوا وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَى بِهَا .

[ ص: 387 ] nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=19وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا فِيهِ وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : وَكَانَ نِفَاقُهُمْ عَلَى اللَّهِ هَيِّنًا .

الثَّانِي : وَكَانَ إِحْبَاطُ عَمَلِهِمْ عَلَى اللَّهِ هَيِّنًا .