[ ص: 113 ] 112 - باب
nindex.php?page=treesubj&link=22380كراهة معارضة خبر النبي - عليه السلام - بالقياس والرأي . والدليل على أن
nindex.php?page=treesubj&link=28750أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - يجب قبوله إذا علم المرء به ، وإن لم يدرك ذلك عقله ورأيه قال الله - عز وجل - : (
nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=36nindex.php?page=treesubj&link=29004وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) [ الأحزاب : 36 ] .
146 - أخبرنا
أبو طاهر ، نا
أبو بكر ، نا
nindex.php?page=showalam&ids=15517أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، نا عمي ، أخبرني
nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة ،
وجابر بن إسماعيل الحضرمي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16581عقيل بن خالد ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=15959سالم بن عبد الله ، عن أبيه قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=990149nindex.php?page=treesubj&link=32642_66إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات ؛ فإنه لا يدري أين باتت يده أو أين طافت يده " . فقال له رجل : أرأيت إن كان حوضا ؟ قال : فحصبه
nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، وقال : أخبرك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وتقول أرأيت إن كان حوضا !
قال
أبو بكر :
nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة ليس ممن أخرج حديثه في هذا الكتاب إذا تفرد برواية ، وإنما أخرجت هذا الخبر ؛ لأن
جابر بن إسماعيل معه في الإسناد .
[ ص: 113 ] 112 - بَابُ
nindex.php?page=treesubj&link=22380كَرَاهَةِ مُعَارَضَةِ خَبَرِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِالْقِيَاسِ وَالرَّأْيِ . وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ
nindex.php?page=treesubj&link=28750أَمْرَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَجِبُ قَبُولُهُ إِذَا عَلِمَ الْمَرْءُ بِهِ ، وَإِنْ لَمْ يُدْرِكْ ذَلِكَ عَقْلُهُ وَرَأْيُهُ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : (
nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=36nindex.php?page=treesubj&link=29004وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ) [ الْأَحْزَابِ : 36 ] .
146 - أَخْبَرَنَا
أَبُو طَاهِرٍ ، نَا
أَبُو بَكْرٍ ، نَا
nindex.php?page=showalam&ids=15517أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ ، نَا عَمِّي ، أَخْبَرَنِي
nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنُ لَهِيعَةَ ،
وَجَابِرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16581عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=13283ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=15959سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=990149nindex.php?page=treesubj&link=32642_66إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ أَوْ أَيْنَ طَافَتْ يَدُهُ " . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ حَوْضًا ؟ قَالَ : فَحَصَبَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ ، وَقَالَ : أُخْبِرُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَتَقُولُ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ حَوْضًا !
قَالَ
أَبُو بَكْرٍ :
nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنُ لَهِيعَةَ لَيْسَ مِمَّنْ أُخَرِّجُ حَدِيثَهُ فِي هَذَا الْكِتَابِ إِذَا تَفَرَّدَ بِرِوَايَةٍ ، وَإِنَّمَا أَخْرَجْتُ هَذَا الْخَبَرَ ؛ لِأَنَّ
جَابِرَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ مَعَهُ فِي الْإِسْنَادِ .