( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=22nindex.php?page=treesubj&link=28977_30347_30351_30437_30355ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون   ( 22 ) nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=23ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين ( 23 ) nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=24انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ( 24 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=22ويوم نحشرهم جميعا ) ، أي : العابدين والمعبودين ، يعني : يوم القيامة ، قرأ يعقوب " يحشرهم " هاهنا ، وفي سبأ بالياء ، ووافق حفص في سبأ ، وقرأ الآخرون بالنون ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=22ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون ) ، أنها تشفع لكم عند ربكم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=23ثم لم تكن فتنتهم ) ، قرأ حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ويعقوب " يكن " بالياء لأن الفتنة بمعنى الافتتان ، فجاز تذكيره ، وقرأ الآخرون بالتاء لتأنيث الفتنة ، وقرأ ابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم " فتنتهم " بالرفع جعلوه اسم كان ، وقرأ الآخرون بالنصب ، فجعلوا الاسم قوله " أن قالوا " وفتنتهم الخبر ، ومعنى قوله " فتنتهم " أي : قولهم وجوابهم ، وقال ابن عباس وقتادة : معذرتهم والفتنة التجربة ، فلما كان سؤالهم تجربة لإظهار ما في قلوبهم قيل فتنة .

قال الزجاج في قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=23ثم لم تكن فتنتهم ) معنى لطيف وذلك مثل الرجل يفتتن بمحبوب ثم يصيبه فيه [ محنة ] فيتبرأ من محبوبه ، فيقال : لم تكن فتنت إلا هذا ، كذلك الكفار فتنوا بمحبة الأصنام ولما رأوا العذاب تبرأوا منها ، يقول الله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=23ثم لم تكن فتنتهم ) في محبتهم الأصنام ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=23إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين ) ، قرأ حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي " ربنا " بالنصب على نداء المضاف ، وقرأ الآخرون بالخفض على نعت والله ، وقيل : إنهم إذا رأوا يوم القيامة مغفرة الله تعالى وتجاوزه عن أهل التوحيد قال بعضهم لبعض : تعالوا نكتم الشرك لعلنا ننجوا مع أهل التوحيد ، فيقولون : والله ربنا ما كنا مشركين ، فيختم على أفواههم وتشهد عليهم جوارحهم بالكفر .

فقال عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=24انظر كيف كذبوا على أنفسهم ) ، باعتذارهم بالباطل وتبريهم عن الشرك ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=24وضل عنهم ) زال وذهب عنهم ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=24ما كانوا يفترون ) من الأصنام ، وذلك أنهم كانوا يرجون شفاعتها ونصرتها ، فبطل كله في ذلك اليوم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=22nindex.php?page=treesubj&link=28977_30347_30351_30437_30355وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ   ( 22 ) nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=23ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ( 23 ) nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=24انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ( 24 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=22وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ) ، أَيِ : الْعَابِدِينَ وَالْمَعْبُودِينَ ، يَعْنِي : يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، قَرَأَ يَعْقُوبُ " يَحْشُرُهُمْ " هَاهُنَا ، وَفِي سَبَأٍ بِالْيَاءِ ، وَوَافَقَ حَفْصٌ فِي سَبَأٍ ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالنُّونِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=22ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ) ، أَنَّهَا تَشْفَعُ لَكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=23ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ ) ، قَرَأَ حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَيَعْقُوبُ " يَكُنْ " بِالْيَاءِ لِأَنَّ الْفِتْنَةَ بِمَعْنَى الِافْتِتَانِ ، فَجَازَ تَذْكِيرُهُ ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالتَّاءِ لِتَأْنِيثِ الْفِتْنَةِ ، وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَابْنُ عَامِرٍ وَحَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ " فِتْنَتُهُمْ " بِالرَّفْعِ جَعَلُوهُ اسْمَ كَانَ ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالنَّصْبِ ، فَجَعَلُوا الِاسْمَ قَوْلَهُ " أَنْ قَالُوا " وَفِتْنَتُهُمُ الْخَبَرُ ، وَمَعْنَى قَوْلِهِ " فِتْنَتُهُمْ " أَيْ : قَوْلُهُمْ وَجَوَابُهُمْ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَتَادَةُ : مَعْذِرَتُهُمْ وَالْفِتْنَةُ التَّجْرِبَةُ ، فَلَمَّا كَانَ سُؤَالُهُمْ تَجْرِبَةً لِإِظْهَارِ مَا فِي قُلُوبِهِمْ قِيلَ فِتْنَةٌ .

قَالَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=23ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ ) مَعْنًى لَطِيفٌ وَذَلِكَ مِثْلُ الرَّجُلِ يَفْتَتِنُ بِمَحْبُوبٍ ثُمَّ يُصِيبُهُ فِيهِ [ مِحْنَةٌ ] فَيَتَبَرَّأُ مِنْ مَحْبُوبِهِ ، فَيُقَالُ : لَمْ تَكُنْ فُتِنْتَ إِلَّا هَذَا ، كَذَلِكَ الْكُفَّارُ فُتِنُوا بِمَحَبَّةِ الْأَصْنَامِ وَلَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ تَبَرَّأُوا مِنْهَا ، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=23ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ ) فِي مَحَبَّتِهِمُ الْأَصْنَامَ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=23إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ) ، قَرَأَ حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ " رَبَّنَا " بِالنَّصْبِ عَلَى نِدَاءِ الْمُضَافِ ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالْخَفْضِ عَلَى نَعْتِ وَاللَّهِ ، وَقِيلَ : إِنَّهُمْ إِذَا رَأَوْا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْفِرَةَ اللَّهِ تَعَالَى وَتَجَاوُزَهُ عَنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : تَعَالَوْا نَكْتُمُ الشِّرْكَ لَعَلَّنَا نَنْجُوا مَعَ أَهْلِ التَّوْحِيدِ ، فَيَقُولُونَ : وَاللَّهِ رَبَّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ، فَيَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتَشْهَدُ عَلَيْهِمْ جَوَارِحُهُمْ بِالْكُفْرِ .

فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=24انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ ) ، بِاعْتِذَارِهِمْ بِالْبَاطِلِ وَتَبَرِّيهِمْ عَنِ الشِّرْكِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=24وَضَلَّ عَنْهُمْ ) زَالَ وَذَهَبَ عَنْهُمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=24مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ) مِنَ الْأَصْنَامِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَرْجُونَ شَفَاعَتَهَا وَنُصْرَتَهَا ، فَبَطُلَ كُلُّهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ .