قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=6وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق إن ربك عليم حكيم

nindex.php?page=treesubj&link=28983قوله تعالى : " وكذلك يجتبيك ربك   " الكاف في موضع نصب ; لأنها نعت لمصدر محذوف ، وكذلك الكاف في قوله : " كما أتمها على أبويك من قبل " و " ما " كافة . وقيل : " وكذلك " أي كما أكرمك بالرؤيا فكذلك يجتبيك ، ويحسن إليك بتحقيق الرؤيا . قال مقاتل : بالسجود لك . الحسن : بالنبوة . والاجتباء اختيار معالي الأمور للمجتبى ، وأصله من جبيت الشيء أي حصلته ، ومنه جبيت الماء في الحوض ; قاله النحاس . وهذا ثناء من الله [ ص: 115 ] تعالى على يوسف - عليه السلام - وتعديد فيما عدده عليه من النعم التي أتاه الله تعالى ; من التمكين في الأرض ، وتعليم تأويل الأحاديث ; وأجمعوا أن ذلك في تأويل الرؤيا . قال nindex.php?page=showalam&ids=16439عبد الله بن شداد بن الهاد : كان تفسير رؤيا يوسف - صلى الله عليه وسلم - بعد أربعين سنة ; وذلك منتهى الرؤيا . وعنى بالأحاديث ما يراه الناس في المنام ، وهي معجزة له ; فإنه لم يلحقه فيها خطأ . وكان يوسف - عليه السلام - أعلم الناس بتأويلها ، وكان نبينا - صلى الله عليه وسلم - نحو ذلك ، وكان الصديق - رضي الله عنه - من أعبر الناس لها ، وحصل لابن سيرين فيها التقدم العظيم ، والطبع والإحسان ، ونحوه أو قريب منه كان nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب فيما ذكروا .

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=6ويعلمك من تأويل الأحاديث أي أحاديث الأمم والكتب ودلائل التوحيد ، فهو إشارة إلى النبوة ، وهو المقصود بقوله : " ويتم نعمته عليك " أي بالنبوة . وقيل : بإخراج إخوتك إليك ; وقيل : بإنجائك من كل مكروه .

" كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم " بالخلة ، وإنجائه من النار .

" وإسحاق " بالنبوة . وقيل : من الذبح ; قاله عكرمة .

وأعلمه الله تعالى بقوله : " وعلى آل يعقوب " أنه سيعطي بني يعقوب كلهم النبوة ; قاله جماعة من المفسرين .

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=6إن ربك عليم بما يعطيك .

" حكيم " في فعله بك .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=6وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

nindex.php?page=treesubj&link=28983قَوْلُهُ تَعَالَى : " وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ   " الْكَافُ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ ; لِأَنَّهَا نَعْتٌ لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ ، وَكَذَلِكَ الْكَافُ فِي قَوْلِهِ : " كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ " وَ " مَا " كَافَّةٌ . وَقِيلَ : " وَكَذَلِكَ " أَيْ كَمَا أَكْرَمَكَ بِالرُّؤْيَا فَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ ، وَيُحْسِنُ إِلَيْكَ بِتَحْقِيقِ الرُّؤْيَا . قَالَ مُقَاتِلٌ : بِالسُّجُودِ لَكَ . الْحَسَنُ : بِالنُّبُوَّةِ . وَالِاجْتِبَاءُ اخْتِيَارُ مَعَالِي الْأُمُورِ لِلْمُجْتَبَى ، وَأَصْلُهُ مِنْ جَبَيْتُ الشَّيْءَ أَيْ حَصَّلْتُهُ ، وَمِنْهُ جَبَيْتُ الْمَاءَ فِي الْحَوْضِ ; قَالَهُ النَّحَّاسُ . وَهَذَا ثَنَاءٌ مِنَ اللَّهِ [ ص: 115 ] تَعَالَى عَلَى يُوسُفَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَتَعْدِيدٌ فِيمَا عَدَّدَهُ عَلَيْهِ مِنَ النِّعَمِ الَّتِي أَتَاهُ اللَّهُ تَعَالَى ; مِنَ التَّمْكِينِ فِي الْأَرْضِ ، وَتَعْلِيمِ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ; وَأَجْمَعُوا أَنَّ ذَلِكَ فِي تَأْوِيلِ الرُّؤْيَا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16439عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ : كَانَ تَفْسِيرُ رُؤْيَا يُوسُفَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ أَرْبَعِينَ سَنَةٍ ; وَذَلِكَ مُنْتَهَى الرُّؤْيَا . وَعَنَى بِالْأَحَادِيثِ مَا يَرَاهُ النَّاسُ فِي الْمَنَامِ ، وَهِيَ مُعْجِزَةٌ لَهُ ; فَإِنَّهُ لَمْ يَلْحَقْهُ فِيهَا خَطَأٌ . وَكَانَ يُوسُفُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَعْلَمَ النَّاسِ بِتَأْوِيلِهَا ، وَكَانَ نَبِيُّنَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَ ذَلِكَ ، وَكَانَ الصِّدِّيقُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مِنْ أَعْبَرِ النَّاسِ لَهَا ، وَحَصَلَ لِابْنِ سِيرِينَ فِيهَا التَّقَدُّمُ الْعَظِيمُ ، وَالطَّبْعُ وَالْإِحْسَانُ ، وَنَحْوُهُ أَوْ قَرِيبٌ مِنْهُ كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ فِيمَا ذَكَرُوا .

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=6وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ أَيْ أَحَادِيثِ الْأُمَمِ وَالْكُتُبِ وَدَلَائِلِ التَّوْحِيدِ ، فَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى النُّبُوَّةِ ، وَهُوَ الْمَقْصُودُ بِقَوْلِهِ : " وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ " أَيْ بِالنُّبُوَّةِ . وَقِيلَ : بِإِخْرَاجِ إِخْوَتِكَ إِلَيْكَ ; وَقِيلَ : بِإِنْجَائِكَ مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ .

" كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ " بِالْخُلَّةِ ، وَإِنْجَائِهِ مِنَ النَّارِ .

" وَإِسْحَاقَ " بِالنُّبُوَّةِ . وَقِيلَ : مِنَ الذَّبْحِ ; قَالَهُ عِكْرِمَةُ .

وَأَعْلَمُهُ اللَّهُ تَعَالَى بِقَوْلِهِ : " وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ " أَنَّهُ سَيُعْطِي بَنِي يَعْقُوبَ كُلَّهُمُ النُّبُوَّةَ ; قَالَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=6إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ بِمَا يُعْطِيكَ .

" حَكِيمٌ " فِي فِعْلِهِ بِكَ .