الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

شرح منتهى الإرادات

البهوتي - منصور بن يونس البهوتي

صفحة

جزء

( وإذا نابه ) أي : عرض لمصل ( شيء ) أي : أمر ( كاستئذان عليه ، وسهو إمامه ) عن واجب ، أو بفعل في غير محله ( سبح ) بإمام وجوبا ، وبمستأذن استحبابا ( رجل ، ولا تبطل ) صلاته ( إن كثر ) تسبيحه ; لأنه من جنس الصلاة ( وصفقت امرأة ببطن كفها على ظهر الأخرى ) لحديث سهل بن سعد مرفوعا { إذا نابكم شيء في صلاتكم ، فلتسبح الرجال ، ولتصفق النساء } " متفق عليه .

( وتبطل صلاتها إن كثر ) تصفيقها ; لأنه عمل من غير جنسها ( وكره ) تنبيه منهما ( بنحنحة ) للاختلاف في الإبطال بها ( و ) كره ( بصفير ) : لقوله تعالى { وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية } " .

( و ) كره ( تصفيقه ) لتنبيه ، أو غيره ، للآية ( و ) كره ( تسبيحها ) للتنبيه ; لأنه خلاف ما أمرت به .

و ( لا ) يكره تنبيه منهما ( بقراءة وتهليل وتكبير ونحوه ) كتحميد واستغفار . كما لو أتى به لغير تنبيه . وظاهر ما سبق : لا تبطل بتصفيقها على وجه اللعب ، ولعله غير مراد ، وتبطل به ، لمنافاة الصلاة . ذكره في الفروع ( ومن غلبه تثاؤب كظم ندبا ، وإلا ) أي : وإن لم يكظم ، قال في شرحه : لعدم قدرته عليه ( وضع يده على فيه ) لحديث { إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل فاه } .

" رواه مسلم وللترمذي { فليضع يده على فيه } " قال بعضهم : اليسرى بظهرها ليشبه الدافع له ( وإن بدره ) أي : المصلي ( بصاق ، أو مخاط ، أو نخامة ، أزاله في ثوبه ) وعطف أحمد بوجهه - وهو في المسجد - فبصق خارجه ( ويباح ) أن يبصق ونحوه ( بغير مسجد عن يساره وتحت قدمه ) زاد بعضهم : اليسرى ، لحديث { فإذا تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره ، أو تحت قدمه } .

فمن لم يجد فليقل هكذا ، ووصف القاسم ، { فتفل في ثوبه ، ثم مسح بعضه على بعض } " ولحديث { البصاق في المسجد خطيئة ، وكفارتها دفنها } " رواه مسلم . وهل المراد بالخطيئة الحرمة ، أو الكراهة ؟ قولان ، قاله السيوطي .

( و ) بصقه ونحوه ( في ثوب أولى ) من كونه عن يساره ، أو تحت قدمه ، لئلا يؤذي به ( ويكره ) بصقه ونحوه ( يمنة وأماما ) لظاهر الخبر ، واحتراما لحفظة اليمين [ ص: 214 ]

( ولزم ) من رأى نحو بصاق في مسجد ( حتى غير باصق : إزالته من مسجد ) لخبر أبي ذر { وجدت في مساوئ أعمالنا النخامة تكون في المسجد فلا تدفن } . " رواه مسلم ( وسن تخليق محله ) أي : البصاق ونحوه . أي : طلي محل البصاق ونحوه بالخلوق ، وهو نوع من الطيب ، لفعل النبي صلى الله عليه وسلم قاله في الفروع .

( و ) سن أيضا ( في نفل : صلاة عليه ) أي : النبي ( صلى الله عليه وسلم عند قراءته ) أي : المصلي ( ذكره ) نصا ، وأطلقه بعضهم .

( وَإِذَا نَابَهُ ) أَيْ : عَرَضَ لِمُصَلٍّ ( شَيْءٌ ) أَيْ : أَمْرٌ ( كَاسْتِئْذَانٍ عَلَيْهِ ، وَسَهْوِ إمَامِهِ ) عَنْ وَاجِبٍ ، أَوْ بِفِعْلِ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ ( سَبَّحَ ) بِإِمَامٍ وُجُوبًا ، وَبِمُسْتَأْذِنٍ اسْتِحْبَابًا ( رَجُلٌ ، وَلَا تَبْطُلُ ) صَلَاتُهُ ( إنْ كَثُرَ ) تَسْبِيحُهُ ; لِأَنَّهُ مِنْ جِنْسِ الصَّلَاةِ ( وَصَفَّقَتْ امْرَأَةٌ بِبَطْنِ كَفِّهَا عَلَى ظَهْرِ الْأُخْرَى ) لِحَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ مَرْفُوعًا { إذَا نَابَكُمْ شَيْءٌ فِي صَلَاتِكُمْ ، فَلْتُسَبِّحْ الرِّجَالُ ، وَلْتُصَفِّقْ النِّسَاءُ } " مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .

( وَتَبْطُلُ صَلَاتُهَا إنْ كَثُرَ ) تَصْفِيقُهَا ; لِأَنَّهُ عَمَلٌ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهَا ( وَكُرِهَ ) تَنْبِيهٌ مِنْهُمَا ( بِنَحْنَحَةٍ ) لِلِاخْتِلَافِ فِي الْإِبْطَالِ بِهَا ( وَ ) كُرِهَ ( بِصَفِيرٍ ) : لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً } " .

( وَ ) كُرِهَ ( تَصْفِيقُهُ ) لِتَنْبِيهٍ ، أَوْ غَيْرِهِ ، لِلْآيَةِ ( وَ ) كُرِهَ ( تَسْبِيحُهَا ) لِلتَّنْبِيهِ ; لِأَنَّهُ خِلَافُ مَا أُمِرَتْ بِهِ .

وَ ( لَا ) يُكْرَهُ تَنْبِيهٌ مِنْهُمَا ( بِقِرَاءَةٍ وَتَهْلِيلٍ وَتَكْبِيرٍ وَنَحْوِهِ ) كَتَحْمِيدٍ وَاسْتِغْفَارٍ . كَمَا لَوْ أَتَى بِهِ لِغَيْرِ تَنْبِيهٍ . وَظَاهِرُ مَا سَبَقَ : لَا تَبْطُلُ بِتَصْفِيقِهَا عَلَى وَجْهِ اللَّعِبِ ، وَلَعَلَّهُ غَيْرُ مُرَادٍ ، وَتَبْطُلُ بِهِ ، لِمُنَافَاةِ الصَّلَاةِ . ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ ( وَمَنْ غَلَبَهُ تَثَاؤُبٌ كَظَمَ نَدْبًا ، وَإِلَّا ) أَيْ : وَإِنْ لَمْ يَكْظِمْ ، قَالَ فِي شَرْحِهِ : لِعَدَمِ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ ( وَضَعَ يَدَهُ عَلَى فِيهِ ) لِحَدِيثِ { إذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ فَاهُ } .

" رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَلِلتِّرْمِذِيِّ { فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ } " قَالَ بَعْضُهُمْ : الْيُسْرَى بِظَهْرِهَا لِيُشْبِهَ الدَّافِعَ لَهُ ( وَإِنْ بَدَرَهُ ) أَيْ : الْمُصَلِّيَ ( بُصَاقٌ ، أَوْ مُخَاطٌ ، أَوْ نُخَامَةٌ ، أَزَالَهُ فِي ثَوْبِهِ ) وَعَطَفَ أَحْمَدُ بِوَجْهِهِ - وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ - فَبَصَقَ خَارِجَهُ ( وَيُبَاحُ ) أَنْ يَبْصُقَ وَنَحْوَهُ ( بِغَيْرِ مَسْجِدٍ عَنْ يَسَارِهِ وَتَحْتَ قَدَمِهِ ) زَادَ بَعْضُهُمْ : الْيُسْرَى ، لِحَدِيثِ { فَإِذَا تَنَخَّعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَنَخَّعْ عَنْ يَسَارِهِ ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ } .

فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَقُلْ هَكَذَا ، وَوَصَفَ الْقَاسِمُ ، { فَتَفَلَ فِي ثَوْبِهِ ، ثُمَّ مَسَحَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ } " وَلِحَدِيثِ { الْبُصَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ ، وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا } " رَوَاهُ مُسْلِمٌ . وَهَلْ الْمُرَادُ بِالْخَطِيئَةِ الْحُرْمَةُ ، أَوْ الْكَرَاهَةُ ؟ قَوْلَانِ ، قَالَهُ السُّيُوطِيّ .

( وَ ) بَصْقُهُ وَنَحْوُهُ ( فِي ثَوْبٍ أَوْلَى ) مِنْ كَوْنِهِ عَنْ يَسَارِهِ ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ ، لِئَلَّا يُؤْذِيَ بِهِ ( وَيُكْرَهُ ) بَصْقُهُ وَنَحْوُهُ ( يَمْنَةً وَأَمَامًا ) لِظَاهِرِ الْخَبَرِ ، وَاحْتِرَامًا لِحَفَظَةِ الْيَمِينِ [ ص: 214 ]

( وَلَزِمَ ) مَنْ رَأَى نَحْوَ بُصَاقٍ فِي مَسْجِدٍ ( حَتَّى غَيْرَ بَاصِقٍ : إزَالَتُهُ مِنْ مَسْجِدٍ ) لِخَبَرِ أَبِي ذَرٍّ { وَجَدْت فِي مَسَاوِئِ أَعْمَالِنَا النُّخَامَةَ تَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا تُدْفَنُ } . " رَوَاهُ مُسْلِمٌ ( وَسُنَّ تَخْلِيقُ مَحَلِّهِ ) أَيْ : الْبُصَاقِ وَنَحْوِهِ . أَيْ : طَلْيُ مَحَلِّ الْبُصَاقِ وَنَحْوِهِ بِالْخَلُوقِ ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنْ الطِّيبِ ، لِفِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ .

( وَ ) سُنَّ أَيْضًا ( فِي نَفْلٍ : صَلَاةٌ عَلَيْهِ ) أَيْ : النَّبِيِّ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ قِرَاءَتِهِ ) أَيْ : الْمُصَلِّي ( ذَكَرَهُ ) نَصًّا ، وَأَطْلَقَهُ بَعْضُهُمْ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث