nindex.php?page=treesubj&link=28976_19860_28328_28723_30649_34091_34274nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=7واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا واتقوا الله إن الله عليم بذات الصدور  

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=7واذكروا نعمة الله عليكم بالإسلام لتذكركم المنعم ، وترغبكم في شكره .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=7وميثاقه الذي واثقكم به ; أي : عهده المؤكد الذي أخذه عليكم .

وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=7إذ قلتم سمعنا وأطعنا ظرف لواثقكم به ، أو لمحذوف وقع حالا من الضمير المجرور في " به " ، أو من ميثاقه ; أي : كائنا وقت قولكم : سمعنا وأطعنا ، وفائدة التقييد به ، تأكيد وجوب مراعاته بتذكر قبولهم والتزامهم بالمحافظة عليه ، وهو الميثاق الذي أخذه على المسلمين حين بايعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في حال العسر واليسر ، والمنشط والمكره . وقيل : هو الميثاق الواقع ليلة العقبة وفي بيعة الرضوان ، وإضافته إليه تعالى مع صدوره عنه عليه الصلاة والسلام ; لكون المرجع إليه ، كما نطق به قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=10إن [ ص: 12 ] الذين يبايعونك إنما يبايعون الله . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : هو الميثاق الذي أخذه الله تعالى على عباده حين أخرجهم من صلب آدم عليه السلام .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=7واتقوا الله ; أي : في نسيان نعمته ونقض ميثاقه ، أو في كل ما تأتون وما تذرون ، فيدخل فيه ما ذكر دخولا أوليا .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=7إن الله عليم بذات الصدور ; أي : بخفياتها ، الملابسة لها ملابسة تامة مصححة لإطلاق الصاحب عليها ، فيجازيكم عليها ، فما ظنكم بجليات الأعمال ، والجملة اعتراض تذييلي وتعليل الأمر بالاتقاء ، وإظهار الاسم الجليل في موقع الإضمار ; لتربية المهابة ، وتعليل الحكم ، وتقوية استقلال الجملة .

nindex.php?page=treesubj&link=28976_19860_28328_28723_30649_34091_34274nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=7وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُوا اللَّهِ إِنَّ اللَّهِ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ  

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=7وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ بِالْإِسْلَامِ لِتُذَكِّرَكُمُ الْمُنْعِمَ ، وَتُرَغِّبَكُمْ فِي شُكْرِهِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=7وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ ; أَيْ : عَهْدَهُ الْمُؤَكَّدَ الَّذِي أَخَذَهُ عَلَيْكُمْ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=7إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ظَرْفٌ لِوَاثَقَكُمْ بِهِ ، أَوْ لِمَحْذُوفٍ وَقَعَ حَالًا مِنَ الضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ فِي " بِهِ " ، أَوْ مِنْ مِيثَاقِهِ ; أَيْ : كَائِنًا وَقْتَ قَوْلِكُمْ : سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ، وَفَائِدَةُ التَّقْيِيدِ بِهِ ، تَأْكِيدُ وُجُوبِ مُرَاعَاتِهِ بِتَذَكُّرِ قَبُولِهِمْ وَالْتِزَامِهِمْ بِالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهِ ، وَهُوَ الْمِيثَاقُ الَّذِي أَخَذَهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ حِينَ بَايَعَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي حَالِ الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ ، وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرِهِ . وَقِيلَ : هُوَ الْمِيثَاقُ الْوَاقِعُ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ وَفِي بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ ، وَإِضَافَتُهُ إِلَيْهِ تَعَالَى مَعَ صُدُورِهِ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ; لِكَوْنِ الْمَرْجِعِ إِلَيْهِ ، كَمَا نَطَقَ بِهِ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=10إِنَّ [ ص: 12 ] الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : هُوَ الْمِيثَاقُ الَّذِي أَخَذَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى عِبَادِهِ حِينَ أَخْرَجَهُمْ مِنْ صُلْبِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=7وَاتَّقُوا اللَّهَ ; أَيْ : فِي نِسْيَانِ نِعْمَتِهِ وَنَقْضِ مِيثَاقِهِ ، أَوْ فِي كُلِّ مَا تَأْتُونَ وَمَا تَذَرُونَ ، فَيَدْخُلُ فِيهِ مَا ذُكِرَ دُخُولًا أَوَّلِيًّا .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=7إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ; أَيْ : بِخَفِيَّاتِهَا ، الْمُلَابِسَةِ لَهَا مُلَابَسَةً تَامَّةً مُصَحِّحَةً لِإِطْلَاقِ الصَّاحِبِ عَلَيْهَا ، فَيُجَازِيكُمْ عَلَيْهَا ، فَمَا ظَنُّكُمْ بِجَلِيَّاتِ الْأَعْمَالِ ، وَالْجُمْلَةُ اعْتِرَاضٌ تَذْيِيلِيٌّ وَتَعْلِيلُ الْأَمْرِ بِالِاتِّقَاءِ ، وَإِظْهَارُ الِاسْمِ الْجَلِيلِ فِي مَوْقِعِ الْإِضْمَارِ ; لِتَرْبِيَةِ الْمَهَابَةِ ، وَتَعْلِيلِ الْحُكْمِ ، وَتَقْوِيَةِ اسْتِقْلَالِ الْجُمْلَةِ .