nindex.php?page=treesubj&link=28977_19537_28902_29692_30175_30612_31791_32438nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=50قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلي قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون
50 -
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=50قل لا أقول لكم عندي خزائن الله أي: قسمه بين الخلق، وأرزاقه. ومحل
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=50ولا أعلم الغيب النصب، عطفا على محل "عندي خزائن الله"; لأنه من جملة المقول، كأنه قال: لا أقول لكم هذا القول، ولا هذا القول.
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=50ولا أقول لكم إني ملك أي: لا أدعي ما يستبعد في العقول أن يكون لبشر من ملك خزائن الله، وعلم الغيب، ودعوى الملكية، وإنما أدعي ما كان لكثير من البشر، وهو النبوة.
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=50إن أتبع إلا ما يوحى إلي أي: ما أخبركم إلا بما أنزل الله علي
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=50قل هل يستوي الأعمى والبصير مثل للضال والمهتدي، أو لمن اتبع ما يوحى إليه،
[ ص: 506 ] ومن لم يتبع، أو لمن يدعي المستقيم، وهو النبوة، والمحال وهو الإلهية.
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=50أفلا تتفكرون فلا تكونوا ضالين أشباه العميان، أو فتعلموا أني ما ادعيت ما لا يليق بالبشر، أو فتعلموا أن اتباع ما يوحى إلي مما لا بد لي منه.
nindex.php?page=treesubj&link=28977_19537_28902_29692_30175_30612_31791_32438nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=50قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ
50 -
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=50قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ أَيْ: قَسْمُهُ بَيْنَ الْخَلْقِ، وَأَرْزَاقِهِ. وَمَحَلُّ
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=50وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ النَّصْبُ، عَطْفًا عَلَى مَحَلِّ "عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ"; لِأَنَّهُ مِنْ جُمْلَةِ الْمَقُولِ، كَأَنَّهُ قَالَ: لَا أَقُولُ لَكُمْ هَذَا الْقَوْلَ، وَلَا هَذَا الْقَوْلَ.
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=50وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ أَيْ: لَا أَدَّعِي مَا يُسْتَبْعَدُ فِي الْعُقُولِ أَنْ يَكُونَ لِبَشَرٍ مِنْ مِلْكِ خَزَائِنِ اللَّهِ، وَعِلْمِ الْغَيْبِ، وَدَعْوَى الْمِلْكِيَّةِ، وَإِنَّمَا أَدَّعِي مَا كَانَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْبَشَرِ، وَهُوَ النُّبُوَّةُ.
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=50إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيَّ أَيْ: مَا أُخْبِرُكُمْ إِلَّا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=50قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ مَثَلٌ لِلضَّالِّ وَالْمُهْتَدِي، أَوْ لِمَنِ اتَّبَعَ مَا يُوحَى إِلَيْهِ،
[ ص: 506 ] وَمَنْ لَمْ يَتَّبِعْ، أَوْ لِمَنْ يَدَّعِي الْمُسْتَقِيمَ، وَهُوَ النُّبُوَّةُ، وَالْمُحَالُ وَهُوَ الْإِلَهِيَّةُ.
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=50أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ فَلَا تَكُونُوا ضَالِّينَ أَشْبَاهَ الْعُمْيَانِ، أَوْ فَتَعْلَمُوا أَنِّي مَا ادَّعَيْتُ مَا لَا يَلِيقُ بِالْبَشَرِ، أَوْ فَتَعْلَمُوا أَنَّ اتِّبَاعَ مَا يُوحَى إِلَيَّ مِمَّا لَا بُدَّ لِي مِنْهُ.