[ ص: 584 ] سورة "المرسلات"

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=29048_29747_31758_33062nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=1والمرسلات عرفا  nindex.php?page=treesubj&link=29048_29747_31758_33062nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=2فالعاصفات عصفا  nindex.php?page=treesubj&link=29048_29747_31758_33062nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=3والناشرات نشرا  nindex.php?page=treesubj&link=29048_29747_33062nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=4فالفارقات فرقا  nindex.php?page=treesubj&link=29048_29747_33062nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=5فالملقيات ذكرا  nindex.php?page=treesubj&link=29048_29747nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=6عذرا أو نذرا  

6 - nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=1والمرسلات عرفا nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=2فالعاصفات عصفا nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=3والناشرات نشرا nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=4فالفارقات فرقا nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=5فالملقيات ذكرا nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=6عذرا أو نذرا ؛ أقسم - سبحانه وتعالى - بطوائف من الملائكة؛ أرسلهن بأوامره؛ فعصفن في مضيهن؛ وبطوائف منهم نشرن أجنحتهن في الجو عند انحطاطهن بالوحي؛ أو نشرن الشرائع في الأرض؛ أو نشرن النفوس الموتى بالكفر والجهل بما أوحين ففرقن بين الحق؛ والباطل؛ فألقين ذكرا إلى الأنبياء - عليهم السلام -؛ عذرا للمحقين؛ أو نذرا للمبطلين؛ أو: أقسم برياح عذاب؛ أرسلهن فعصفن؛ وبرياح رحمة نشرن السحاب في الجو؛ ففرقن بينه؛ كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=48ويجعله كسفا ؛ فألقين ذكرا؛ إما عذرا للذين يعتذرون إلى الله بتوبتهم؛ واستغفارهم؛ إذا رأوا نعمة الله في الغيث؛ ويشكرونها؛ وإما نذرا للذين لا يشكرون؛ وينسبون ذلك إلى الأنواء؛ وجعلن ملقيات الذكر باعتبار السببية؛ "عرفا"؛ حال؛ أي: متتابعة؛ كعرف الفرس؛ يتلو بعضه بعضا؛ أو مفعول له؛ أي: أرسلن للإحسان؛ والمعروف؛ و"عصفا"؛ و"نشرا"؛ مصدران؛ "أو نذرا"؛ " nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو وكوفي غير أبي بكر وحماد"؛ و"العذر"؛ و"النذر"؛ مصدران من "عذر"؛ إذا محا الإساءة؛ ومن "أنذر"؛ إذا خوف على فعل؛ كـ "الكفر"؛ و"الشكر"؛ [ ص: 585 ] وانتصابهما على البدل من "ذكرا"؛ أو على المفعول له .

[ ص: 584 ] سُورَةُ "اَلْمُرْسَلَاتِ"

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=29048_29747_31758_33062nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=1وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا  nindex.php?page=treesubj&link=29048_29747_31758_33062nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=2فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا  nindex.php?page=treesubj&link=29048_29747_31758_33062nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=3وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا  nindex.php?page=treesubj&link=29048_29747_33062nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=4فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا  nindex.php?page=treesubj&link=29048_29747_33062nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=5فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا  nindex.php?page=treesubj&link=29048_29747nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=6عُذْرًا أَوْ نُذْرًا  

6 - nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=1وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=2فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=3وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=4فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=5فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=6عُذْرًا أَوْ نُذْرًا ؛ أَقْسَمَ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - بِطَوَائِفَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ؛ أَرْسَلَهُنَّ بِأَوَامِرِهِ؛ فَعَصَفْنَ فِي مُضِيِّهِنَّ؛ وَبِطَوَائِفَ مِنْهُمْ نَشَرْنَ أَجْنِحَتَهُنَّ فِي الْجَوِّ عِنْدَ انْحِطَاطِهِنَّ بِالْوَحْيِ؛ أَوْ نَشَرْنَ الشَّرَائِعَ فِي الْأَرْضِ؛ أَوْ نَشَرْنَ النُّفُوسَ الْمَوْتَى بِالْكُفْرِ وَالْجَهْلِ بِمَا أَوْحَيْنَ فَفَرَقْنَ بَيْنَ الْحَقِّ؛ وَالْبَاطِلِ؛ فَأَلْقَيْنَ ذِكْرًا إِلَى الْأَنْبِيَاءِ - عَلَيْهِمُ السَّلَامُ -؛ عُذْرًا لِلْمُحِقِّينَ؛ أَوْ نُذُرًا لِلْمُبْطِلِينَ؛ أَوْ: أَقْسَمَ بِرِيَاحِ عَذَابٍ؛ أَرْسَلَهُنَّ فَعَصَفْنَ؛ وَبِرِيَاحِ رَحْمَةٍ نَشَرْنَ السَّحَابَ فِي الْجَوِّ؛ فَفَرَقْنَ بَيْنَهُ؛ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=48وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا ؛ فَأَلْقَيْنَ ذِكْرًا؛ إِمَّا عُذْرًا لِلَّذِينِ يَعْتَذِرُونَ إِلَى اللَّهِ بِتَوْبَتِهِمْ؛ وَاسْتِغْفَارِهِمْ؛ إِذَا رَأَوْا نِعْمَةَ اللَّهِ فِي الْغَيْثِ؛ وَيَشْكُرُونَهَا؛ وَإِمَّا نُذْرًا لِلَّذِينِ لَا يَشْكُرُونَ؛ وَيَنْسُبُونَ ذَلِكَ إِلَى الْأَنْوَاءِ؛ وَجُعِلْنَ مُلْقِيَاتِ الذِّكْرِ بِاعْتِبَارِ السَّبَبِيَّةِ؛ "عُرْفًا"؛ حَالٌ؛ أَيْ: مُتَتَابِعَةً؛ كَعُرْفِ الْفَرَسِ؛ يَتْلُو بَعْضُهُ بَعْضًا؛ أَوْ مَفْعُولٌ لَهُ؛ أَيْ: أُرْسِلْنَ لِلْإِحْسَانِ؛ وَالْمَعْرُوفِ؛ وَ"عَصْفًا"؛ وَ"نَشْرًا"؛ مَصْدَرَانِ؛ "أَوْ نُذْرًا"؛ " nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو وَكُوفِيٌّ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ وَحَمَّادٌ"؛ وَ"اَلْعُذْرُ"؛ وَ"اَلنُّذْرُ"؛ مَصْدَرَانِ مِنْ "عَذَرَ"؛ إِذَا مَحَا الْإِسَاءَةَ؛ وَمِنْ "أَنْذَرَ"؛ إِذَا خَوَّفَ عَلَى فِعْلٍ؛ كَـ "اَلْكُفْرُ"؛ وَ"اَلشُّكْرُ"؛ [ ص: 585 ] وَانْتِصَابُهُمَا عَلَى الْبَدَلِ مِنْ "ذِكْرًا"؛ أَوْ عَلَى الْمَفْعُولِ لَهُ .