nindex.php?page=treesubj&link=28983_24397_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=4إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين  

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=4إذ قال يوسف بدل من أحسن القصص إن جعل مفعولا بدل الاشتمال ، أو منصوب بإضمار اذكر و nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=4يوسف عبري ولو كان عربيا لصرف . وقرئ بفتح السين وكسرها على التلعب به لا على أنه مضارع بني للمفعول أو الفاعل من آسف لأن المشهورة شهدت بعجمته . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=4لأبيه يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام وعنه عليه الصلاة والسلام « nindex.php?page=hadith&LINKID=653138الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم » .

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=4يا أبت أصله يا أبي فعوض عن الياء تاء التأنيث لتناسبهما في الزيادة ولذلك قلبها هاء في الوقف nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب وكسرها لأنها عوض حرف يناسبها ، وفتحها nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر في كل القرآن [ ص: 155 ] لأنها حركة أصلها أو لأنه كان يا أبتا فحذف الألف وبقي الفتحة ، وإنما جاز يا أبتا ولم يجز يا أبتي لأنه جمع بين العوض والمعوض . وقرئ بالضم إجراء لها مجرى الأسماء المؤنثة بالتاء من غير اعتبار التعويض ، وإنما لم تسكن كأصلها لأنها حرف صحيح منزل منزلة الاسم فيجب تحريكها ككاف الخطاب . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=4إني رأيت من الرؤيا لا من الرؤية لقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=5لا تقصص رؤياك ولقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=100هذا تأويل رؤياي من قبل nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=4أحد عشر كوكبا والشمس والقمر . روي عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر رضي الله تعالى عنه nindex.php?page=hadith&LINKID=939426أن يهوديا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني يا محمد عن النجوم التي رآهن يوسف ، فسكت فنزل جبريل عليه السلام فأخبره بذلك فقال إذا أخبرتك هل تسلم قال نعم ، قال جريان والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح والضروح والفرغ ووثاب وذو الكتفين رآها يوسف والشمس والقمر نزلن من السماء وسجدن له فقال اليهودي إي والله إنها لأسماؤها nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=4رأيتهم لي ساجدين استئناف لبيان حالهم التي رآهم عليها فلا تكرير وإنما أجريت مجرى العقلاء لوصفها بصفاتهم .

nindex.php?page=treesubj&link=28983_24397_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=4إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=4إِذْ قَالَ يُوسُفُ بَدَلٌ مِنْ أَحْسَنَ الْقَصَصِ إِنْ جُعِلَ مَفْعُولًا بَدَلَ الِاشْتِمَالِ ، أَوْ مَنْصُوبٌ بِإِضْمَارِ اذْكُرْ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=4يُوسُفُ عِبْرِيٌّ وَلَوْ كَانَ عَرَبِيًّا لَصُرِفَ . وَقُرِئَ بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِهَا عَلَى التَّلَعُّبِ بِهِ لَا عَلَى أَنَّهُ مُضَارِعٌ بُنِيَ لِلْمَفْعُولِ أَوِ الْفَاعِلِ مِنْ آسَفَ لِأَنَّ الْمَشْهُورَةَ شَهِدَتْ بِعُجْمَتِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=4لأَبِيهِ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَعَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ « nindex.php?page=hadith&LINKID=653138الْكَرِيمُ ابْنُ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ » .

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=4يَا أَبَتِ أَصْلُهُ يَا أَبِي فَعُوِّضَ عَنِ الْيَاءِ تَاءُ التَّأْنِيثِ لِتُنَاسِبَهُمَا فِي الزِّيَادَةِ وَلِذَلِكَ قَلَبَهَا هَاءً فِي الْوَقْفِ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ وَكَسَرَهَا لِأَنَّهَا عِوَضُ حَرْفٍ يُنَاسِبُهَا ، وَفَتَحَهَا nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ فِي كُلِّ الْقُرْآنِ [ ص: 155 ] لِأَنَّهَا حَرَكَةُ أَصْلِهَا أَوْ لِأَنَّهُ كَانَ يَا أَبَتَا فَحَذَفَ الْأَلِفَ وَبَقِيَ الْفَتْحَةُ ، وَإِنَّمَا جَازَ يَا أَبَتَا وَلَمْ يَجُزْ يَا أَبَتِي لِأَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ الْعِوَضِ وَالْمُعَوَّضِ . وَقُرِئَ بِالضَّمِّ إِجْرَاءً لَهَا مَجْرَى الْأَسْمَاءِ الْمُؤَنَّثَةِ بِالتَّاءِ مِنْ غَيْرِ اعْتِبَارِ التَّعْوِيضِ ، وَإِنَّمَا لَمْ تُسَكَّنْ كَأَصْلِهَا لِأَنَّهَا حَرْفٌ صَحِيحٌ مُنَزَّلٌ مَنْزِلَةَ الِاسْمِ فَيَجِبُ تَحْرِيكُهَا كَكَافِ الْخِطَابِ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=4إِنِّي رَأَيْتُ مِنَ الرُّؤْيَا لَا مِنَ الرُّؤْيَةِ لِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=5لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ وَلِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=100هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=4أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ . رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=939426أَنَّ يَهُودِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَخْبِرْنِي يَا مُحَمَّدُ عَنِ النُّجُومِ الَّتِي رَآهُنَّ يُوسُفُ ، فَسَكَتَ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ إِذَا أَخْبَرْتُكَ هَلْ تُسْلِمُ قَالَ نَعَمْ ، قَالَ جَرَيَانُ وَالطَّارِقُ وَالذَّيَّالُ وَقَابِسٌ وَعَمُودَانِ وَالْفُلَّيْقُ وَالْمُصْبِحُ وَالضَّرُوحُ وَالْفُرُغُ وَوَثَّابٌ وَذُو الْكَتِفَيْنِ رَآهَا يُوسُفُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ نَزَلْنَ مِنَ السَّمَاءِ وَسَجَدْنَ لَهُ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ إِي وَاللَّهِ إِنَّهَا لَأَسْمَاؤُهَا nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=4رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ اسْتِئْنَافٌ لِبَيَانِ حَالِهِمُ الَّتِي رَآهُمْ عَلَيْهَا فَلَا تَكْرِيرَ وَإِنَّمَا أُجْرِيَتْ مَجْرَى الْعُقَلَاءِ لِوَصْفِهَا بِصِفَاتِهِمْ .