nindex.php?page=treesubj&link=28981_28902_32433_32438_32445_32446_34255_34256_34273_34307nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=24إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون  

هذا من التشبيه المركب، شبهت حال الدنيا في سرعة تقضيها، وانقراض نعيمها بعد الإقبال، بحال نبات الأرض في جفافه وذهابه حطاما بعد ما التف وتكاثف، وزين الأرض بخضرته ورفيفه، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=24فاختلط به : فاشتبك بسببه حتى خالط بعضه بعضا، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=24أخذت الأرض زخرفها وازينت : كلام فصيح: جعلت الأرض آخذة زخرفها على التمثيل بالعروس، إذا أخذت الثياب الفاخرة من كل لون، فاكتستها وتزينت بغيرها من ألوان الزين، وأصل: "ازينت": تزينت، فأدغم، وبالأصل قرأ عبد الله ، وقرئ: "وأزينت"، أي: أفعلت، من غير إعلال الفعل كأغيلت، أي: صارت ذات زينة، "وازيانت" بوزن ابياضت، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=24قادرون عليها : متمكنون من منفعتها محصلون لثمرتها، رافعون لعلتها، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=24أتاها أمرنا : وهو ضرب زرعها ببعض العاهات بعد أمنهم واستيقانهم أنه قد سلم، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=24فجعلناها : فجعلنا زرعها، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=24حصيدا : شبيها بما يحصد من الزرع في قطعه واستئصاله، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=24كأن لم تغن : [ ص: 130 ] كأن لم يغن زرعها، أي: لم ينبت على حذف المضاف في هذه المواضع لا بد منه، وإلا لم يستقم المعنى. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: "كأن لم يغن" بالياء على أن الضمير للمضاف المحذوف، الذي هو الزرع. وعن nindex.php?page=showalam&ids=17065مروان أنه قرأ على المنبر: "كأن لم تتغن بالأمس"، من قول الأعشى [من المتقارب]:

............................ ... طويل الثواء طويل التغن

والأمس: مثل في الوقت القريب; كأنه قيل: كأن لم تغن آنفا .

nindex.php?page=treesubj&link=28981_28902_32433_32438_32445_32446_34255_34256_34273_34307nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=24إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضِ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ  

هَذَا مِنَ التَّشْبِيهِ الْمُرَكَّبِ، شُبِّهَتْ حَالُ الدُّنْيَا فِي سُرْعَةِ تَقَضِّيهَا، وَانْقِرَاضِ نَعِيمِهَا بَعْدَ الْإِقْبَالِ، بِحَالِ نَبَاتِ الْأَرْضِ فِي جَفَافِهِ وَذَهَابِهِ حُطَامًا بَعْدَ مَا الْتَفَّ وَتَكَاثَفَ، وَزَيَّنَ الْأَرْضَ بِخُضْرَتِهِ وَرَفِيفِهِ، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=24فَاخْتَلَطَ بِهِ : فَاشْتَبَكَ بِسَبَبِهِ حَتَّى خَالَطَ بَعْضُهُ بَعْضًا، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=24أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ : كَلَامٌ فَصِيحٌ: جُعِلَتِ الْأَرْضُ آخِذَةً زُخْرُفَهَا عَلَى التَّمْثِيلِ بِالْعَرُوسِ، إِذَا أَخَذَتِ الثِّيَابَ الْفَاخِرَةَ مِنْ كُلِّ لَوْنٍ، فَاكْتَسَتْهَا وَتَزَيَّنَتْ بِغَيْرِهَا مِنْ أَلْوَانِ الزَّيْنِ، وَأَصْلُ: "ازَّيَّنَتْ": تَزَيَّنَتْ، فَأُدْغِمَ، وَبِالْأَصْلِ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ ، وَقُرِئَ: "وَأَزْيَنَتْ"، أَيْ: أَفْعَلَتْ، مِنْ غَيْرِ إِعْلَالِ الْفِعْلِ كَأَغْيَلَتْ، أَيْ: صَارَتْ ذَاتَ زِينَةٍ، "وَازْيَانَّتْ" بِوَزْنِ ابْيَاضَّتْ، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=24قَادِرُونَ عَلَيْهَا : مُتَمَكِّنُونَ مِنْ مَنْفَعَتِهَا مُحَصِّلُونَ لِثَمَرَتِهَا، رَافِعُونَ لِعِلَّتِهَا، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=24أَتَاهَا أَمْرُنَا : وَهُوَ ضَرْبُ زَرْعِهَا بِبَعْضِ الْعَاهَاتِ بَعْدَ أَمْنِهِمْ وَاسْتِيقَانِهِمْ أَنَّهُ قَدْ سَلِمَ، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=24فَجَعَلْنَاهَا : فَجَعَلْنَا زَرْعَهَا، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=24حَصِيدًا : شَبِيهًا بِمَا يُحْصَدُ مِنَ الزَّرْعِ فِي قَطْعِهِ وَاسْتِئْصَالِهِ، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=24كَأَنْ لَمْ تَغْنَ : [ ص: 130 ] كَأَنْ لَمْ يَغْنَ زَرْعُهَا، أَيْ: لَمْ يَنْبُتْ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ لَا بُدَّ مِنْهُ، وَإِلَّا لَمْ يَسْتَقِمِ الْمَعْنَى. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ: "كَأَنْ لَمْ يَغْنَ" بِالْيَاءِ عَلَى أَنَّ الضَّمِيرَ لِلْمُضَافِ الْمَحْذُوفِ، الَّذِي هُوَ الزَّرْعُ. وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17065مَرْوَانَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى الْمِنْبَرِ: "كَأَنْ لَمْ تَتَغَنَّ بِالْأَمْسِ"، مِنْ قَوْلِ الْأَعْشَى [مِنَ الْمُتَقَارِبِ]:

............................ ... طَوِيلُ الثَّوَاءِ طَوِيلُ التَّغَنِّ

وَالْأَمْسُ: مَثَلٌ فِي الْوَقْتِ الْقَرِيبِ; كَأَنَّهُ قِيلَ: كَأَنْ لَمْ تَغْنَ آنِفًا .