nindex.php?page=treesubj&link=28986_30525_30539_32016_34103nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=4وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم  nindex.php?page=treesubj&link=28986_30532_34103nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=5ما تسبق من أمة أجلها وما يستأخرون  

[ ص: 398 ] nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=4ولها كتاب : جملة واقعة صفة لقرية، والقياس ألا يتوسط الواو بينهما، كما في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=208وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون [الشعراء: 208]، وإنما توسطت لتأكيد لصوق الصفة بالموصوف، كما يقال في الحال: جاءني زيد عليه ثوب، وجاءني وعليه ثوب، كتاب "معلوم": مكتوب معلوم، وهو أجلها الذي كتب في اللوح وبين، ألا ترى إلى قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=5ما تسبق من أمة أجلها : في موضع كتابها، وأنث الأمة أولا ثم ذكرها آخرا، حملا على اللفظ، والمعنى: وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=5وما يستأخرون : بحذف "عنه"; لأنه معلوم .

nindex.php?page=treesubj&link=28986_30525_30539_32016_34103nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=4وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ  nindex.php?page=treesubj&link=28986_30532_34103nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=5مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ  

[ ص: 398 ] nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=4وَلَهَا كِتَابٌ : جُمْلَةٌ وَاقِعَةٌ صِفَةً لِقَرْيَةٍ، وَالْقِيَاسُ أَلَّا يَتَوَسَّطَ الْوَاوُ بَيْنَهُمَا، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=208وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلا لَهَا مُنْذِرُونَ [الشُّعَرَاءُ: 208]، وَإِنَّمَا تَوَسَّطَتْ لِتَأْكِيدِ لُصُوقِ الصِّفَةِ بِالْمَوْصُوفِ، كَمَا يُقَالُ فِي الْحَالِ: جَاءَنِي زَيْدٌ عَلَيْهِ ثَوْبٌ، وَجَاءَنِي وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ، كِتَابٌ "مَّعْلُومٌ": مَكْتُوبٌ مَعْلُومٌ، وَهُوَ أَجَلُهَا الَّذِي كُتِبَ فِي اللَّوْحِ وَبُيِّنَ، أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=5مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا : فِي مَوْضِعِ كِتَابِهَا، وَأَنَّثَ الْأُمَّةَ أَوَّلًا ثُمَّ ذَكَرَهَا آخِرًا، حَمْلًا عَلَى اللَّفْظِ، وَالْمَعْنَى: وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=5وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ : بِحَذْفِ "عَنْهُ"; لِأَنَّهُ مَعْلُومٌ .