قوله تعالى :
nindex.php?page=treesubj&link=28999_19605_34513nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=17قال رب بما أنعمت علي الآية .
أخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك في قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=17فلن أكون ظهيرا للمجرمين قال : معينا للمجرمين .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ،
nindex.php?page=showalam&ids=16298وعبد بن حميد ،
nindex.php?page=showalam&ids=16935وابن جرير ،
nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن المنذر ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة في قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=17فلن أكون ظهيرا للمجرمين قال : لن أعين بعدها ظالما على فجره .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد ،
nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن المنذر ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم ، عن
عبيد الله بن الوليد الوصافي، أنه سأل
nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء بن أبي رباح عن أخ له كاتب ليس يلي من أمور
[ ص: 440 ] السلطان شيئا إلا أنه يكتب لهم بقلم ما يدخل وما يخرج، فإن ترك قلمه صار عليه دين واحتاج، وإن أخذ به كان له فيه غنى . قال : يكتب لمن؟ قال :
لخالد بن عبد الله القسري . قال : ألم تسمع إلى ما قال العبد الصالح :
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=17رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين ؟ فلا يهتم بشيء وليرم بقلمه، فإن الله سيأتيه برزق .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن
أبي حنظلة جابر بن حنظلة الضبي الكاتب قال : قال رجل
لعامر : يا
أبا عمرو إني رجل كاتب، أكتب ما يدخل وما يخرج، آخذ رزقا أستغني به أنا وعيالي . قال : فلعلك تكتب في دم يسفك؟ قال : لا . قال : فلعلك تكتب في مال يؤخذ؟ قال : لا . قال : فلعلك تكتب في دار تهدم؟ قال : لا . قال : أسمعت بما قال
موسى : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=17رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين ؟ قال : قال : أبلغت إلي يا
أبا عمرو، والله لا أخط لهم بقلم أبدا . قال : والله لا يدعك الله بغير رزق أبدا .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم عن
nindex.php?page=showalam&ids=177أبي بردة قال : صليت إلى جنب
nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر العصر، فسمعته يقول في ركوعه :
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=17رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين .
[ ص: 441 ] وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد ،
nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن المنذر ، عن
سلمة بن نبيط قال : بعث
عبد الرحمن بن مسلم إلى
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك فقال : اذهب بعطاء أهل بخارى، فأعطهم . فقال : أعفني . فلم يزل يستعفيه حتى أعفاه، فقال له بعض أصحابه : ما عليك أن تذهب فتعطيهم وأنت لا ترزؤهم شيئا؟ فقال : لا أحب أن أعين الظلمة على شيء من أمرهم .
قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=treesubj&link=28999_19605_34513nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=17قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ الْآيَةَ .
أَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=17فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ قَالَ : مُعِيَنًا لِلْمُجْرِمِينَ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16298وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16935وَابْنُ جَرِيرٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12918وَابْنُ الْمُنْذِرِ ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=17فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ قَالَ : لَنْ أُعِينَ بَعْدَهَا ظَالِمًا عَلَى فُجْرِهِ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12918وَابْنُ الْمُنْذِرِ ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنْ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ
nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَخٍ لَهُ كَاتِبٍ لَيْسَ يَلِي مِنْ أُمُورِ
[ ص: 440 ] السُّلْطَانِ شَيْئًا إِلَّا أَنَّهُ يَكْتُبُ لَهُمْ بِقَلَمٍ مَا يَدْخُلُ وَمَا يَخْرُجُ، فَإِنْ تَرَكَ قَلَمَهُ صَارَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَاحْتَاجَ، وَإِنْ أَخَذَ بِهِ كَانَ لَهُ فِيهِ غِنًى . قَالَ : يَكْتُبُ لِمَنْ؟ قَالَ :
لِخَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيِّ . قَالَ : أَلَمْ تَسْمَعْ إِلَى مَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ :
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=17رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ ؟ فَلَا يَهْتَمَّ بِشَيْءٍ وَلْيَرْمِ بِقَلَمِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ سَيَأْتِيهِ بِرِزْقٍ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ
أَبِي حَنْظَلَةَ جَابِرِ بْنِ حَنْظَلَةَ الضَّبِّيِّ الْكَاتِبِ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ
لِعَامِرٍ : يَا
أَبَا عَمْرٍو إِنِّي رَجُلٌ كَاتِبٌ، أَكْتُبُ مَا يَدْخُلُ وَمَا يَخْرُجُ، آخُذُ رِزْقًا أَسْتَغْنِي بِهِ أَنَا وَعِيَالِي . قَالَ : فَلَعَلَّكَ تَكْتُبُ فِي دَمٍ يُسْفَكُ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَلَعَلَّكَ تَكْتُبُ فِي مَالٍ يُؤْخَذُ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَلَعَلَّكَ تَكْتُبُ فِي دَارٍ تُهْدَمُ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : أَسَمِعْتَ بِمَا قَالَ
مُوسَى : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=17رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ ؟ قَالَ : قَالَ : أَبْلَغْتَ إِلَيَّ يَا
أَبَا عَمْرٍو، وَاللَّهِ لَا أَخُطُّ لَهُمْ بِقَلَمٍ أَبَدًا . قَالَ : وَاللَّهِ لَا يَدَعُكَ اللَّهُ بِغَيْرِ رِزْقٍ أَبَدًا .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=177أَبِي بَرْدَةَ قَالَ : صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ
nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ الْعَصْرَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=17رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ .
[ ص: 441 ] وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12918وَابْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ
سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ قَالَ : بَعَثَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضِّحَاكِ فَقَالَ : اذْهَبْ بِعَطَاءِ أَهْلِ بُخَارَى، فَأَعْطِهِمْ . فَقَالَ : أَعْفِنِي . فَلَمْ يَزَلْ يَسْتَعْفِيهِ حَتَّى أَعْفَاهُ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ : مَا عَلَيْكَ أَنْ تَذْهَبَ فَتُعْطِيَهُمْ وَأَنْتَ لَا تَرْزَؤُهُمْ شَيْئًا؟ فَقَالَ : لَا أُحِبُّ أَنْ أُعِينَ الظَّلَمَةَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِمْ .