nindex.php?page=treesubj&link=28991_29785_32264nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=113وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا  nindex.php?page=treesubj&link=28991_18470_28723_29761_32112_34513nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=114فتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما  

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=113أو يحدث لهم ذكرا فيه ثلاثة تأويلات: أحدها: حذرا ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

الثاني: شرفا لإيمانهم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك .

الثالث: ذكرا يعتبرون به.

[ ص: 429 ] قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=114ولا تعجل بالقرآن الآية. فيه ثلاثة أقاويل: أحدها: لا تسأل إنزاله قبل أن يقضى ، أي يأتيك وحيه.

الثاني: لا تلقه إلى الناس قبل أن يأتيك بيان تأويله ، قاله عطية.

الثالث: لا تعجل بتلاوته قبل أن يفرغ جبريل من إبلاغه ، لأنه كان يعجل بتلاوته قبل أن يفرغ جبريل من إبلاغه خوف نسيانه ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي. nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=114وقل رب زدني علما يحتمل أربعة أوجه: أحدها: زدني أدبا في دينك ؛ لأن ما يحتاج إليه من علم دينه لنفسه أو لأمته لا يجوز أن يؤخره الله عنده حتى يلتمسه منه.

الثاني: زدني صبرا على طاعتك وجهاد أعدائك ؛ لأن الصبر يسهل بوجود العلم.

الثالث: زدني علما بقصص أنبيائك ومنازل أوليائك.

الرابع: زدني علما بحال أمتي وما تكون عليه من بعدي. ووجدت للكلبي جوابا.

الخامس: معناه: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=114وقل رب زدني علما لأنه كلما ازداد من نزول القرآن عليه ازداد علما به.

nindex.php?page=treesubj&link=28991_29785_32264nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=113وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا  nindex.php?page=treesubj&link=28991_18470_28723_29761_32112_34513nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=114فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا  

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=113أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا فِيهِ ثَلَاثَةُ تَأْوِيلَاتٍ: أَحَدُهَا: حَذَرًا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

الثَّانِي: شَرَفًا لِإِيمَانِهِمْ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ .

الثَّالِثُ: ذِكْرًا يَعْتَبِرُونَ بِهِ.

[ ص: 429 ] قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=114وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ الْآيَةِ. فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقَاوِيلَ: أَحَدُهَا: لَا تَسْأَلْ إِنْزَالَهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى ، أَيْ يَأْتِيكَ وَحْيُهُ.

الثَّانِي: لَا تُلْقِهِ إِلَى النَّاسِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكَ بَيَانُ تَأْوِيلِهِ ، قَالَهُ عَطِيَّةُ.

الثَّالِثُ: لَا تَعْجَلْ بِتِلَاوَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ جِبْرِيلُ مِنْ إِبْلَاغِهِ ، لِأَنَّهُ كَانَ يَعْجَلُ بِتِلَاوَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ جِبْرِيلُ مِنْ إِبْلَاغِهِ خَوْفَ نِسْيَانِهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ. nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=114وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا يَحْتَمِلُ أَرْبَعَةَ أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا: زِدْنِي أَدَبًا فِي دِينِكَ ؛ لِأَنَّ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ عِلْمِ دِينِهِ لِنَفْسِهِ أَوْ لِأُمَّتِهِ لَا يَجُوزُ أَنْ يُؤَخِّرَهُ اللَّهُ عِنْدَهُ حَتَّى يَلْتَمِسَهُ مِنْهُ.

الثَّانِي: زِدْنِي صَبْرًا عَلَى طَاعَتِكَ وَجِهَادِ أَعْدَائِكَ ؛ لِأَنَّ الصَّبْرَ يَسْهُلُ بِوُجُودِ الْعِلْمِ.

الثَّالِثُ: زِدْنِي عِلْمًا بِقَصَصِ أَنْبِيَائِكَ وَمَنَازِلِ أَوْلِيَائِكَ.

الرَّابِعُ: زِدْنِي عِلْمًا بِحَالِ أُمَّتِي وَمَا تَكُونُ عَلَيْهِ مِنْ بَعْدِي. وَوَجَدْتُ لِلْكَلْبِيِّ جَوَابًا.

الْخَامِسُ: مَعْنَاهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=114وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا لِأَنَّهُ كُلَّمَا ازْدَادَ مِنْ نُزُولِ الْقُرْآنِ عَلَيْهِ ازْدَادَ عِلْمًا بِهِ.