nindex.php?page=treesubj&link=30293_30337_30340_34513_29007nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=51ونفخ في الصور  هي النفخة الثانية بينها وبين الأولى أربعون، أي ينفخ فيه، وصيغة الماضي للدلالة على تحقق الوقوع.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج "الصور" بفتح الواو وقد مر الكلام في ذلك. nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=51فإذا هم من الأجداث أي القبور، جمع [ ص: 32 ] جدث بفتحتين، وقرئ بالفاء بدل الثاء والمعنى واحد nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=51إلى ربهم مالك أمرهم nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=51ينسلون يسرعون بطريق الإجبار لقوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=53لدينا محضرون قيل: وذكر (الرب) للإشارة إلى إسراعهم بعد الإساءة إلى من أحسن إليهم حين اضطروا إليه، ولا منافاة بين هذه الآية وقوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=68فإذا هم قيام ينظرون لجواز اجتماع القيام والنظر والمشي أو لتقارب زمان القيام ناظرين وزمان الإسراع في المشي. وقرأ ابن أبي إسحاق nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو بخلاف عنه بضم السين

nindex.php?page=treesubj&link=30293_30337_30340_34513_29007nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=51وَنُفِخَ فِي الصُّورِ  هِيَ النَّفْخَةُ الثَّانِيَةُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْأُولَى أَرْبَعُونَ، أَيْ يُنْفَخُ فِيهِ، وَصِيغَةُ الْمَاضِي لِلدَّلَالَةِ عَلَى تَحَقُّقِ الْوُقُوعِ.

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13723الْأَعْرَجُ "الصُّوَرِ" بِفَتْحِ الْوَاوِ وَقَدْ مَرَّ الْكَلَامُ فِي ذَلِكَ. nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=51فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ أَيِ الْقُبُورِ، جَمْعُ [ ص: 32 ] جَدَثٍ بِفَتْحَتَيْنِ، وَقُرِئَ بِالْفَاءِ بَدَلَ الثَّاءِ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=51إِلَى رَبِّهِمْ مَالِكِ أَمْرِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=51يَنْسِلُونَ يُسْرِعُونَ بِطَرِيقِ الْإِجْبَارِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=53لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ قِيلَ: وَذِكْرُ (الرَّبِّ) لِلْإِشَارَةِ إِلَى إِسْرَاعِهِمْ بَعْدَ الْإِسَاءَةِ إِلَى مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْهِمْ حِينَ اضْطُرُّوا إِلَيْهِ، وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَ هَذِهِ الْآيَةِ وَقَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=68فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ لِجَوَازِ اجْتِمَاعِ الْقِيَامِ وَالنَّظَرِ وَالْمَشْيِ أَوْ لِتَقَارُبِ زَمَانِ الْقِيَامِ نَاظِرِينَ وَزَمَانِ الْإِسْرَاعِ فِي الْمَشْيِ. وَقَرَأَ ابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو بِخِلَافٍ عَنْهُ بِضَمِّ السِّينِ