nindex.php?page=treesubj&link=19605_24582_30531_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=152فاذكروني  بالطاعة قلبا وقالبا، فيعم الذكر باللسان والقلب والجوارح، فالأول - كما في المنتخب - الحمد والتسبيح والتحميد وقراءة كتاب الله تعالى، والثاني: الفكر في الدلائل الدالة على التكاليف والوعد والوعيد وفي الصفات الإلهية والأسرار الربانية.

والثالث: استغراق الجوارح في الأعمال المأمور بها خالية عن الأعمال المنهي عنها ولكون الصلاة مشتملة على هذه الثلاثة، سماها الله – تعالى - ذكرا في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=9فاسعوا إلى ذكر الله . وقال أهل الحقيقة : حقيقة ذكر الله - تعالى - أن ينسى كل شيء سواه. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=152أذكركم أي: أجازكم بالثواب، وعبر عن ذلك بالذكر للمشاكلة، ولأنه نتيجته ومنشؤه، وفي الصحيحين: nindex.php?page=hadith&LINKID=656856 "من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير من ملئه". nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=152واشكروا لي : ما أنعمت به عليكم، وهو – واشكروني - بمعنى ، و ( لي ) أفصح مع الشكر، وإنما قدم الذكر على الشكر؛ لأن في الذكر اشتغالا بذاته – تعالى - وفي الشكر اشتغالا بنعمته، والاشتغال بذاته - تعالى - أولى من الاشتغال بنعمته.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=152ولا تكفرون بجحد نعمتي وعصيان أمري، وأردف الأمر بهذا النهي ليفيد عموم الأزمان، وحذف ياء المتكلم تخفيفا لتناسب الفواصل، وحذفت نون الرفع للجازم.

nindex.php?page=treesubj&link=19605_24582_30531_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=152فَاذْكُرُونِي  بِالطَّاعَةِ قَلْبًا وَقَالِبًا، فَيَعُمُّ الذِّكْرَ بِاللِّسَانِ وَالْقَلْبِ وَالْجَوَارِحِ، فَالْأَوَّلُ - كَمَا فِي الْمُنْتَخَبِ - الْحَمْدُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَقِرَاءَةُ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، وَالثَّانِي: الْفِكْرُ فِي الدَّلَائِلِ الدَّالَّةِ عَلَى التَّكَالِيفِ وَالْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ وَفِي الصِّفَاتِ الْإِلِهِيَّةِ وَالْأَسْرَارِ الرَّبَّانِيَّةِ.

وَالثَّالِثُ: اسْتِغْرَاقُ الْجَوَارِحِ فِي الْأَعْمَالِ الْمَأْمُورِ بِهَا خَالِيَةً عَنِ الْأَعْمَالِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا وَلِكَوْنِ الصَّلَاةِ مُشْتَمِلَةً عَلَى هَذِهِ الثَّلَاثَةِ، سَمَّاهَا اللَّهُ – تَعَالَى - ذِكْرًا فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=9فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ . وَقَالَ أَهْلُ الْحَقِيقَةِ : حَقِيقَةُ ذِكْرِ اللَّهِ - تَعَالَى - أَنْ يُنْسَى كُلُّ شَيْءٍ سِوَاهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=152أَذْكُرْكُمْ أَيْ: أُجَازِكُمْ بِالثَّوَابِ، وَعَبَّرَ عَنْ ذَلِكَ بِالذِّكْرِ لِلْمُشَاكَلَةِ، وَلِأَنَّهُ نَتِيجَتُهُ وَمَنْشَؤُهُ، وَفِي الصَّحِيحَيْنِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=656856 "مَنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَمَنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ خَيْرٍ مِنْ مَلَئِهِ". nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=152وَاشْكُرُوا لِي : مَا أَنْعَمْتُ بِهِ عَلَيْكُمْ، وَهُوَ – وَاشْكُرُونِي - بِمَعْنَى ، وَ ( لِي ) أَفْصَحُ مَعَ الشُّكْرِ، وَإِنَّمَا قَدَّمَ الذِّكْرَ عَلَى الشُّكْرِ؛ لِأَنَّ فِي الذِّكْرِ اشْتِغَالَا بِذَاتِهِ – تَعَالَى - وَفِي الشُّكْرِ اشْتِغَالَا بِنِعْمَتِهِ، وَالِاشْتِغَالُ بِذَاتِهِ - تَعَالَى - أَوْلَى مِنَ الِاشْتِغَالِ بِنِعْمَتِهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=152وَلا تَكْفُرُونِ بِجَحْدِ نِعْمَتِي وَعِصْيَانِ أَمْرِي، وَأَرْدَفَ الْأَمْرَ بِهَذَا النَّهْيِ لِيُفِيدَ عُمُومَ الْأَزْمَانِ، وَحَذْفُ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ تَخْفِيفًا لِتَنَاسُبِ الْفَوَاصِلِ، وَحُذِفَتْ نُونُ الرَّفْعِ لِلْجَازِمِ.