الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                                            معلومات الكتاب

                                                                                                                                            المغني

                                                                                                                                            ابن قدامة - موفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي

                                                                                                                                            صفحة جزء
                                                                                                                                            ( 7255 ) فصل : وما عدا هذا من الأموال ، ففيه القطع ، سواء كان طعاما ، أو ثيابا ، أو حيوانا ، أو أحجارا ، أو قصبا ، أو صيدا ، أو نورة ، أو جصا ، أو زرنيخا ، أو توابل ، أو فخارا ، أو زجاجا ، أو غيره . وبهذا قال مالك ، والشافعي ، وأبو ثور .

                                                                                                                                            وقال أبو حنيفة : لا قطع على سارق الطعام الرطب الذي يتسارع إليه الفساد ، كالفواكه  ، والطبائخ ; لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا قطع في ثمر ولا كثر } . رواه أبو داود . ولأن هذا معرض للهلاك ، أشبه ما لم يحرز . ولا قطع فيما كان أصله مباحا في دار الإسلام ، كالصيود ، والخشب ، إلا في الساج والآبنوس ، والصندل ، والقنا ، والمعمول من الخشب ، فإنه يقطع به . وما عدا هذا لا يقطع به ; لأنه يوجد كثيرا مباحا في دار الإسلام ، فأشبه التراب . ولا قطع في القرون ، وإن كانت معمولة ; لأن الصنعة لا تكون غالبة عليها ، بل القيمة لها ، بخلاف معمول الخشب . ولا قطع عنده في التوابل ، والنورة ، والجص ، والزرنيخ ، والملح والحجارة ، واللبن ، والفخار ، والزجاج . وقال الثوري : ما يفسد في يومه ، كالثريد واللحم ، لا قطع فيه .

                                                                                                                                            ولنا عموم قوله تعالى : { والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما } . وروى عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الثمر المعلق ، فذكر الحديث ، ثم قال : ومن سرق منه شيئا بعد أن يؤويه الجرين ، فبلغ ثمن المجن ، ففيه القطع } . رواه أبو داود ، وغيره . وروي أن عثمان رضي الله عنه أتي برجل قد سرق أترجة ، فأمر بها عثمان فأقيمت ، فبلغت قيمتها ربع دينار ، فأمر به عثمان فقطع . رواه سعيد . ولأن هذا مال يتمول في العادة ، ويرغب فيه ، فيقطع سارقه إذا اجتمعت الشروط ، كالمجفف ; ولأن ما وجب القطع في معموله ، وجب فيه قبل العمل ، كالذهب ، والفضة ، وحديثهم أراد به الثمر المعلق ; بدليل حديثنا ، فإنه مفسر له ، وتشبيهه بغير المحرز لا [ ص: 98 ] يصح ; لأن غير المحرز مضيع ، وهذا محفوظ ، ولهذا افترق سائر الأموال بالحرز وعدمه . وقولهم : يوجد مباحا في دار الإسلام . ينتقض بالذهب ، والفضة ، والحديد ، والنحاس ، وسائر المعادن . والتراب قد سبق القول فيه .

                                                                                                                                            التالي السابق

                                                                                                                                            الخدمات العلمية
                                                                                                                                            تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                                                                                            محاور رئيسية

                                                                                                                                            محاور فرعية

                                                                                                                                            خدمات تفاعلية

                                                                                                                                            وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                                            جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                                            جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب