حدثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا أبو يعلى ، ثنا عبد الصمد ، قال : سمعت الفضيل ، يقول : nindex.php?page=treesubj&link=18474إنما هما عالمان عالم دنيا وعالم آخرة  ، فعالم الدنيا علمه منشور ، وعالم الآخرة علمه مستور ، فاتبعوا عالم الآخرة واحذروا عالم الدنيا ، لا يصدكم بسكره ، ثم تلا هذه الآية : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=34إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ) الآية .

تفسير الأحبار العلماء ، والرهبان العباد ، ثم قال الفضيل : nindex.php?page=treesubj&link=18474_19540إن كثيرا من علمائكم زيه أشبه بزي كسرى وقيصر منه لمحمد صلى الله عليه وسلم ،  إن محمدا لم يضع لبنة على لبنة ، ولا قصبة على قصبة ، لكن رفع له علم فسموا إليه ، قال : وسمعت الفضيل يقول : العلماء كثير والحكماء قليل ، وإنما يراد من العلم الحكمة ، nindex.php?page=treesubj&link=29703_19511فمن أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا   .

وقال : " nindex.php?page=treesubj&link=18474لو كان مع علمائنا صبر ما غدوا لأبواب هؤلاء يعني الملوك   " .

وسمعت رجلا يقول للفضيل : العلماء ورثة الأنبياء فقال : الفضيل : " nindex.php?page=treesubj&link=19511الحكماء ورثة الأنبياء   " .

nindex.php?page=treesubj&link=19511وقال رجل للفضيل : العلماء كثير فقال الفضيل : " الحكماء قليل   " .

وسمعت الفضيل يقول : " nindex.php?page=treesubj&link=28895_28897_24907_18625_18620حامل القرآن حامل راية الإسلام لا ينبغي له أن يلغو مع من يلغو  ، ولا أن يلهو مع من يلهو ، ولا يسهو مع من يسهو ، وينبغي لحامل القرآن أن لا يكون له إلى الخلق حاجة لا إلى الخلفاء فمن دونهم ، وينبغي أن يكون حوايج الخلق إليه " .

حَدَّثَنَا محمد بن إبراهيم ، ثَنَا أبو يعلى ، ثَنَا عبد الصمد ، قَالَ : سَمِعْتُ الفضيل ، يَقُولُ : nindex.php?page=treesubj&link=18474إِنَّمَا هُمَا عَالِمَانِ عَالِمُ دُنْيَا وَعَالِمُ آخِرَةٍ  ، فَعَالِمُ الدُّنْيَا عِلْمُهُ مَنْشُورٌ ، وَعَالِمُ الْآخِرَةِ عِلْمُهُ مَسْتُورٌ ، فَاتَّبِعُوا عَالِمَ الْآخِرَةِ وَاحْذَرُوا عَالِمَ الدُّنْيَا ، لَا يَصُدُّكُمْ بِسُكْرِهِ ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=34إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ ) الْآيَةَ .

تَفْسِيرُ الْأَحْبَارِ الْعُلَمَاءُ ، وَالرُّهْبَانِ الْعُبَّادُ ، ثُمَّ قَالَ الفضيل : nindex.php?page=treesubj&link=18474_19540إِنَّ كَثِيرًا مِنْ عُلَمَائِكُمْ زِيُّهُ أَشْبَهُ بِزِيِّ كِسْرَى وَقَيْصَرَ مِنْهُ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،  إِنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يَضَعْ لَبِنَةً عَلَى لَبِنَةٍ ، وَلَا قَصَبَةً عَلَى قَصَبَةٍ ، لَكِنْ رُفِعَ لَهُ عِلْمٌ فَسَمَوْا إِلَيْهِ ، قَالَ : وَسَمِعْتُ الفضيل يَقُولُ : الْعُلَمَاءُ كَثِيرٌ وَالْحُكَمَاءُ قَلِيلٌ ، وَإِنَّمَا يُرَادُ مِنَ الْعِلْمِ الْحِكْمَةُ ، nindex.php?page=treesubj&link=29703_19511فَمَنْ أُوتِيَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا   .

وَقَالَ : " nindex.php?page=treesubj&link=18474لَوْ كَانَ مَعَ عُلَمَائِنَا صَبْرٌ مَا غَدَوْا لِأَبْوَابِ هَؤُلَاءِ يَعْنِي الْمُلُوكَ   " .

وَسَمِعْتُ رَجُلًا يَقُولُ للفضيل : الْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ فَقَالَ : الفضيل : " nindex.php?page=treesubj&link=19511الْحُكَمَاءُ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ   " .

nindex.php?page=treesubj&link=19511وَقَالَ رَجُلٌ للفضيل : الْعُلَمَاءُ كَثِيرٌ فَقَالَ الفضيل : " الْحُكَمَاءُ قَلِيلٌ   " .

وَسَمِعْتُ الفضيل يَقُولُ : " nindex.php?page=treesubj&link=28895_28897_24907_18625_18620حَامِلُ الْقُرْآنِ حَامِلُ رَايَةِ الْإِسْلَامِ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَلْغُوَ مَعَ مَنْ يَلْغُو  ، وَلَا أَنْ يَلْهُوَ مَعَ مَنْ يَلْهُو ، وَلَا يَسْهُوَ مَعَ مَنْ يَسْهُو ، وَيَنْبَغِي لِحَامِلِ الْقُرْآنِ أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ إِلَى الْخَلْقِ حَاجَةٌ لَا إِلَى الْخُلَفَاءِ فَمَنْ دُونَهُمْ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ حَوَايِجُ الْخَلْقِ إِلَيْهِ " .