فصل

ومنها : قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ما أنا حملتكم ولكن الله حملكم ) قد يتعلق به الجبري ، ولا متعلق له به ، وإنما هذا مثل قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16002305والله لا أعطي أحدا شيئا ولا أمنع ، وإنما أنا قاسم أضع حيث أمرت ) فإنه عبد الله ورسوله ، إنما يتصرف بالأمر ، فإذا أمره ربه بشيء نفذه ، nindex.php?page=treesubj&link=29687فالله هو المعطي والمانع والحامل ، والرسول منفذ لما أمر به  ، وأما قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=17وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) [ الأنفال : 17 ] فالمراد به القبضة من الحصباء التي رمى بها وجوه المشركين فوصلت إلى عيون جميعهم ، فأثبت الله سبحانه له الرمي باعتبار النبذ والإلقاء ، فإنه فعله ، ونفاه عنه باعتبار الإيصال إلى جميع المشركين ، وهذا فعل الرب تعالى لا تصل إليه قدرة العبد ، والرمي يطلق على الخذف ، وهو مبدؤه ، وعلى الإيصال ، وهو نهايته

فَصْلٌ

وَمِنْهَا : قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ ) قَدْ يَتَعَلَّقُ بِهِ الْجَبْرِيُّ ، وَلَا مُتَعَلِّقَ لَهُ بِهِ ، وَإِنَّمَا هَذَا مِثْلُ قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16002305وَاللَّهِ لَا أُعْطِي أَحَدًا شَيْئًا وَلَا أَمْنَعُ ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ أَضَعُ حَيْثُ أُمِرْتُ ) فَإِنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ، إِنَّمَا يَتَصَرَّفُ بِالْأَمْرِ ، فَإِذَا أَمَرَهُ رَبُّهُ بِشَيْءٍ نَفَّذَهُ ، nindex.php?page=treesubj&link=29687فَاللَّهُ هُوَ الْمُعْطِي وَالْمَانِعُ وَالْحَامِلُ ، وَالرَّسُولُ مُنَفِّذٌ لِمَا أَمَرَ بِهِ  ، وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=17وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى ) [ الْأَنْفَالِ : 17 ] فَالْمُرَادُ بِهِ الْقَبْضَةُ مِنَ الْحَصْبَاءِ الَّتِي رَمَى بِهَا وُجُوهَ الْمُشْرِكِينَ فَوَصَلَتْ إِلَى عُيُونِ جَمِيعِهِمْ ، فَأَثْبَتَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ لَهُ الرَّمْيَ بِاعْتِبَارِ النَّبْذِ وَالْإِلْقَاءِ ، فَإِنَّهُ فَعَلَهُ ، وَنَفَاهُ عَنْهُ بِاعْتِبَارِ الْإِيصَالِ إِلَى جَمِيعِ الْمُشْرِكِينَ ، وَهَذَا فِعْلُ الرَّبِّ تَعَالَى لَا تَصِلُ إِلَيْهِ قُدْرَةُ الْعَبْدِ ، وَالرَّمْيُ يُطْلَقُ عَلَى الْخَذْفِ ، وَهُوَ مَبْدَؤُهُ ، وَعَلَى الْإِيصَالِ ، وَهُوَ نِهَايَتُهُ