2104 - ( 2 ) حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في قوله تعالى: { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=33إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله }الآية ، أنها في حق nindex.php?page=treesubj&link=9844_9843_9842_9839_9801قطاع الطريق من المسلمين  ، قال : وفسر nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس الآية فيما رواه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي على مراتب : المعنى : أن يقتلوا إن قتلوا ، أو يصلبوا إن أخذوا المال وقتلوا ، أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف إن اقتصروا على أخذ المال . قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : معنى نفيهم من الأرض أنهم إذا هربوا من حبس الإمام ، يتبعون ليردوا ، ويتفرق جمعهم ، وتبطل شوكتهم فذكره . nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، عن صالح مولى التوأمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في nindex.php?page=treesubj&link=9843_9866_9863_9844_9839_9864قطاع الطريق : " إذا قتلوا  قتلوا ، وإذا أخذوا المال ولم يقتلوا قطعت أيديهم وأرجلهم من خلاف ، وإذا أخافوا السبيل ولم يأخذوا مالا نفوا من الأرض " ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من طريق محمد بن سعد العوفي [ ص: 135 ] ، عن آبائه إلى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في قوله تعالى: { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=33إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله }الآية ، قال : إذا حارب فقتل ، فعليه القتل ، إذا ظهر عليه قبل توبته ، وإذا حارب وأخذ المال وقتل ، فعليه الصلب ، وإن لم يقتل فعليه قطع اليد والرجل من خلاف وإذا حارب ، وأخاف السبيل فإنما عليه النفي " ورواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل في تفسيره عن nindex.php?page=showalam&ids=12156أبي معاوية ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14078حجاج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16574عطية به نحوه ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : واختلاف حدودهم باختلاف أفعالهم على ما قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس إن شاء الله .

قوله : وهذا قول أكثر العلماء ، ومنهم nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . قلت : ونقله nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، وأصحاب الرأي ، وجاء عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس خلافه ، ففي سنن أبي داود بإسناد حسن ، عن يزيد النحوي ، عن عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في قوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=33إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله }الآية قال : نزلت في المشركين ، فمن تاب منهم قبل أن يقدر عليه ، لم يمنعه ذلك أن يقام فيه الحد الذي أصابه ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : أنها نزلت في المرتدين ، ونقله nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر عن الحسن nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء nindex.php?page=showalam&ids=16395وعبد الكريم

2104 - ( 2 ) حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْله تَعَالَى: { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=33إنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ }الْآيَةَ ، أَنَّهَا فِي حَقِّ nindex.php?page=treesubj&link=9844_9843_9842_9839_9801قُطَّاعِ الطَّرِيقِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ  ، قَالَ : وَفَسَّرَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ الْآيَةَ فِيمَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ عَلَى مَرَاتِبَ : الْمَعْنَى : أَنْ يُقَتَّلُوا إنْ قَتَلُوا ، أَوْ يُصَلَّبُوا إنْ أَخَذُوا الْمَالَ وَقَتَلُوا ، أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ إنْ اقْتَصَرُوا عَلَى أَخْذِ الْمَالِ . قَالَ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : مَعْنَى نَفْيِهِمْ مِنْ الْأَرْضِ أَنَّهُمْ إذَا هَرَبُوا مِنْ حَبْسِ الْإِمَامِ ، يُتْبَعُونَ لِيُرَدُّوا ، وَيَتَفَرَّقَ جَمْعُهُمْ ، وَتَبْطُلَ شَوْكَتُهُمْ فَذَكَرَهُ . nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِي nindex.php?page=treesubj&link=9843_9866_9863_9844_9839_9864قُطَّاعِ الطَّرِيقِ : " إذَا قَتَلُوا  قُتِلُوا ، وَإِذَا أَخَذُوا الْمَالَ وَلَمْ يُقْتَلُوا قُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ ، وَإِذَا أَخَافُوا السَّبِيلَ وَلَمْ يَأْخُذُوا مَالًا نُفُوا مِنْ الْأَرْضِ " وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ الْعَوْفِيِّ [ ص: 135 ] ، عَنْ آبَائِهِ إلَى nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْله تَعَالَى: { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=33إنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ }الْآيَةَ ، قَالَ : إذَا حَارَبَ فَقَتَلَ ، فَعَلَيْهِ الْقَتْلُ ، إذَا ظَهَرَ عَلَيْهِ قَبْلَ تَوْبَتِهِ ، وَإِذَا حَارَبَ وَأَخَذَ الْمَالَ وَقَتَلَ ، فَعَلَيْهِ الصَّلْبُ ، وَإِنْ لَمْ يَقْتُلْ فَعَلَيْهِ قَطْعُ الْيَدِ وَالرِّجْلِ مِنْ خِلَافٍ وَإِذَا حَارَبَ ، وَأَخَاف السَّبِيلَ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ النَّفْيُ " وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي تَفْسِيرِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12156أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14078حَجَّاجٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16574عَطِيَّةَ بِهِ نَحْوُهُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : وَاخْتِلَافُ حُدُودِهِمْ بِاخْتِلَافِ أَفْعَالِهِمْ عَلَى مَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ إنْ شَاءَ اللَّهُ .

قَوْلُهُ : وَهَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ ، وَمِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ . قُلْتُ : وَنَقَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ ، وَجَاءَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ خِلَافُهُ ، فَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد بِإِسْنَادِ حَسَنٍ ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=33إنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ }الْآيَةَ قَالَ : نَزَلَتْ فِي الْمُشْرِكِينَ ، فَمَنْ تَابَ مِنْهُمْ قَبْلَ أَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ ، لَمْ يَمْنَعْهُ ذَلِكَ أَنْ يُقَامَ فِيهِ الْحَدُّ الَّذِي أَصَابَهُ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْمُرْتَدِّينَ ، وَنَقَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ الْحَسَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءٍ nindex.php?page=showalam&ids=16395وَعَبْدِ الْكَرِيمِ