الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مقدمة المؤلف

فصل مقدمة كتاب ابن المطهر

الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة

الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع

الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

باب الفصل الرابع من منهاج الكرامة في طرق إثبات إمامة الأئمة الاثنى عشر

باب الفصل الخامس من كلام الرافضي أن من تقدم عليا لم يكن إماما والرد عليه

باب الفصل السادس في فسخ حججهم على إمامة أبي بكر

منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية

ابن تيمية - أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني

صفحة

جزء

فيقال : الكلام على هذا من وجوه :

أحدها : أن يقال . أولا : إن قول القائل : ( إن مسألة الإمامة أهم المطالب في أحكام الدين ، وأشرف مسائل المسلمين . ) كذب ^[1] بإجماع المسلمين سنيهم ، وشيعيهم ، بل هذا ^[2] كفر .

فإن الإيمان بالله ، ورسوله أهم من مسألة الإمامة ، وهذا معلوم بالاضطرار من دين الإسلام ، فالكافر لا يصير مؤمنا ^[3] حتى يشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ^[4] ، وهذا هو الذي قاتل عليه الرسول - صلى الله عليه وسلم - الكفار أولا ^[5] ، كما استفاض عنه في الصحاح ، وغيرها أنه قال : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله . ) ، وفي رواية ^[6] : ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك ، فقد عصموا مني [ ص: 76 ] دماءهم ، وأموالهم إلا بحقها . ) ^[7] .

وقد قال تعالى : ( فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ) [ سورة التوبة : 5 ] ، ( 2 فأمر بتخلية سبيلهم إذا تابوا من الشرك ، وأقاموا الصلاة ، وآتوا الزكاة 2 ) ^[8] ( 3 [ وكذلك قال . لعلي لما بعثه إلى خيبر ] 3 ) ^[9] .

وكذلك كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يسير في الكفار ، فيحقن دماءهم بالتوبة من الكفر لا يذكر لهم الإمامة بحال ، وقد قال تعالى بعد هذا : ( فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين ) [ سورة التوبة : 11 ] ، فجعلهم إخوانا في الدين بالتوبة ( 4 وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، ولم يذكر الإمامة بحال .

ومن المتواتر 4 ) ^[10] أن ^[11] الكفار على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كانوا إذا أسلموا أجرى عليهم أحكام الإسلام ، ولم يذكر لهم الإمامة [ ص: 77 ] بحال ^[12] ، ولا نقل هذا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ^[13] أحد من أهل العلم لا نقلا خاصا ^[14] ، ولا عاما ، بل نحن نعلم بالاضطرار عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه لم يكن ^[15] يذكر للناس إذا أرادوا الدخول في دينه الإمامة لا مطلقا ، ولا معينا ، فكيف تكون أهم المطالب في أحكام الدين ؟ .

ومما يبين ذلك أن الإمامة - بتقدير الاحتياج إلى معرفتها - لا يحتاج إليها من مات على عهد النبي . ^[16] - صلى الله عليه وسلم - من الصحابة ، ولا يحتاج إلى التزام حكمها من عاش منهم إلى ^[17] بعد موت النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فكيف يكون أشرف مسائل المسلمين ، وأهم المطالب في الدين لا يحتاج إليه أحد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ أوليس الذين آمنوا بالنبي . [ - صلى الله عليه وسلم - ] ^[18] في حياته ، واتبعوه باطنا ، وظاهرا ، ولم يرتدوا ، ولم يبدلوا هم أفضل الخلق باتفاق المسلمين : أهل السنة ، والشيعة ؟ فكيف يكون أفضل المسلمين لا يحتاج إلى أهم المطالب في الدين ، وأشرف مسائل المسلمين ؟ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث