ذكر ما يوجب الوضوء مما علمته مأخوذا من ظاهر الكتاب

قال الله عز وجل: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6أو جاء أحد منكم من الغائط ) .

وأجمع أهل العلم على أن nindex.php?page=treesubj&link=86خروج الغائط من الدبر حدث ينقض الوضوء.  

أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز قال: نا الأثرم عن أبي عبيدة: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6أو جاء أحد منكم من الغائط ) : كناية عن حاجة ذي البطن، والغائط: الفيح من الأرض المتصوب، وهو أعظم من الوادي.

وقال أبو عبيد: أصل الغائط المكان المطمئن من الأرض إلا أن العرب إذا طالت صحبة الشيء للشيء؛ سمته باسمه، من ذلك تسميتهم مسح الوجه واليدين تيمما، وإنما التيمم في كلام [ العرب ]: التعمد للشيء، قال الله - جل ذكره - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6فتيمموا صعيدا طيبا ) يعني تعمدوا [ ص: 227 ] الصعيد، ألا تراه قال بعد ذلك: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ) فكثر في هذا الكلام حتى صار عند الناس التيمم هو التمسح نفسه، وكذلك الغائط لما كثر قولهم: ذهبت إلى الغائط، وذهب فلان إلى الغائط، وجاء من الغائط ، سموا رجيع الإنسان الغائط.

ذِكْرُ مَا يُوجِبُ الْوُضُوءَ مِمَّا عَلِمْتُهُ مَأْخُوذًا مِنْ ظَاهِرِ الْكِتَابِ

قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ ) .

وَأَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=86خُرُوجَ الْغَائِطِ مِنَ الدُّبُرِ حَدَثٌ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ.  

أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16628عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا الْأَثْرَمُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ ) : كِنَايَةٌ عَنْ حَاجَةِ ذِي الْبَطْنِ، وَالْغَائِطُ: الْفَيْحُ مِنَ الْأَرْضِ الْمُتَصَوِّبُ، وَهُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْوَادِي.

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: أَصْلُ الْغَائِطِ الْمَكَانُ الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ إِلَّا أَنَّ الْعَرَبَ إِذَا طَالَتِ صُحْبَةُ الشَّيْءِ لِلشَّيْءِ؛ سَمَّتْهُ بِاسْمِهِ، مِنْ ذَلِكَ تَسْمِيَتُهُمْ مَسْحَ الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ تَيَمُّمًا، وَإِنَّمَا التَّيَمُّمُ فِي كَلَامِ [ الْعَرَبِ ]: التَّعَمُّدُ لِلشَّيْءِ، قَالَ اللهُ - جَلَّ ذِكْرُهُ - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ) يَعْنِي تَعَمَّدُوا [ ص: 227 ] الصَّعِيدَ، أَلَا تَرَاهُ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ) فَكَثُرَ فِي هَذَا الْكَلَامِ حَتَّى صَارَ عِنْدَ النَّاسِ التَّيَمُّمُ هُوَ التَّمَسُّحُ نَفْسُهُ، وَكَذَلِكَ الْغَائِطُ لَمَّا كَثُرَ قَوْلُهُمْ: ذَهَبْتُ إِلَى الْغَائِطِ، وَذَهَبَ فُلَانٌ إِلَى الْغَائِطِ، وَجَاءَ مِنَ الْغَائِطِ ، سَمُّوا رَجِيعَ الْإِنْسَانِ الْغَائِطَ.